腎中真陽是人體生命活動的原動力。
中醫所稱的慢性雜病包括多種病程較長、體氣偏虛的疾患。 這些疾病在辨證論治上雖涉及的臟腑較多， 但在久治不愈、纏綿難愈的情況下， 有不少患者每多出現腎陽虛衰的徵象， 經採用“培補腎陽”法後往往取得顯著的效果。 “腎中真陽”是人體生命活動的原動力， 是人身生化之源， 命門真火的盛衰， 對機體、發病、療愈及生殖、發育、成長、衰老等過程， 都具有重要的作用與密切的關係。
“命門學說”在中醫體系中成為一個重要的組成部分。 命門之名， 始見於《內經》：“命門者，
現代研究初步表明：它與現代醫學的腎上腺、性腺、腎臟和其他一些內分泌器官等的功能有關。 對於腎陽虛的病人， 採用培補腎陽的藥物， 不僅有調整腎上腺皮質代謝的作用， 同時也有調整能量代謝的作用， 從而說明它是有一定的物質基礎的， 不是抽象的假設， 中西醫學理論是有其內在的聯繫的。
但同時應該強調， 人之所以生， 生命之所以能持續， 健康之所以得以維護， 實質上基源於水火之相濟， 陰陽之合和。 倘若真陽沒有真陰， 就失去了物質基礎， 真陰沒有真陽， 就消亡了一切動力。 所謂“孤陰不生， 獨陽不長”， “陰陽互根”乃是生命發展變化的客觀規律。 臟腑百骸的生化之源， 正是由於腎臟中的真陰(水)、真陽(火)矛盾運動而產生的。 這二種力量， 是相互制約、相互依存， 既對立又統一的保持著相對的平衡狀態， 健康才能維護。 倘若某一方面出現了偏盛、偏衰的現象， 疾病就會立即發生， 甚至某一方面遭到完全破壞， 生命也就隨之終結。 因此在重視“腎中真陽”的同時， 也不能忽視“腎中真陰”， 這是辯證的統一，
培補腎陽在慢性久病治療中的重要作用。
腎為先天之本， 受五臟六腑之精而藏之， 所以它是調節各個臟器功能的中心， 平衡維繫機體矛盾統一的主宰；而腎中真陽， 更是生命活動的生化之源， 它能溫養臟腑， 煦綰百骸， 腎陽振， 腎氣足， 則精神充沛， 百病不生。 倘腎陽衰， 腎氣虛， 就必然神氣衰憊， 倦怠無力， 百病叢生。 同時慢性久病， 體氣虧虛， 傳變及腎， 也必然耗損腎之陰陽， 所謂“窮必及腎”、“久必及腎”。 因此， 許多慢性久病在治療上， 都與腎陰陽虧損有關， 而培補腎之陰陽， 往往能起到比較顯著的作用， 這是事實， 但後人片面地理解了朱丹溪“陽常有餘”， 是妄動之相火， 實際上是病理的火，
“夫胃為五臟六腑之海， 而關則在腎， 關之為義， 操北門鎖匙之柄， 凡一身之氣消長約束攸賴。 故許知可雲：‘補脾不如補腎， 謂救本之義莫先乎此也’， 誠萬古不易之良法。 ”(《類經》)綜上所述， 結合臨床體會， 在許多慢性久病處理上， 如果“從腎論治”， 特別是腎陽不振， 使用“培補腎陽”這一法則， 往往可以收到滿意的效果， 就是這個道理。 在臨床上我們遇到不少勞倦內傷之證， 從辨證上來說有陰虛的一面， 如專事滋陰補腎， 則恢復甚慢；倘以培補腎陽為主， 佐以滋腎， 則陽生陰長， 奏效殊速。 所以“培補腎陽”法在某些疾病的治療上， 是有其比較顯著的作用的。
據此， 創制了基本方，名為“培補腎陽湯”。方由由仙靈脾、仙茅、山藥、枸杞子、紫河車、甘草組成，臨床加味治療大便溏泄或久利不止者，以及腎陰陽俱虛而帶下綿注或經行量多者，腰痛、浮腫、哮喘、遺精或小便頻數者，陽痿早洩及心悸怔忡，失眠、更年期綜合征，均取得良好效果。
創制了基本方，名為“培補腎陽湯”。方由由仙靈脾、仙茅、山藥、枸杞子、紫河車、甘草組成，臨床加味治療大便溏泄或久利不止者，以及腎陰陽俱虛而帶下綿注或經行量多者，腰痛、浮腫、哮喘、遺精或小便頻數者，陽痿早洩及心悸怔忡，失眠、更年期綜合征，均取得良好效果。