醫以寒治熱、以熱治寒、以消導治積、以快藥泄滿、以補治虛羸、以澀固脫、以利下攻秘、以潤治渴、以辛溫散表、以香燥理氣、以寒涼止血、以通止痛、以養血治不得眠、以補兼滑治脈遲澀、以清且斂治脈洪大、以下氣清火治上逆、以利水通淋治水氾濫、以涼表治發熱，
雖在下愚不難措手。
惟是以寒治寒，
如諸寒鼓栗，
如喪神守，
皆屬於火是也；以熱治熱，
如發表不遠熱是也；以補治積，
所謂養正積自除是也；以益氣治滿，
所謂滿用術、甘是也；以下治利，
所謂通因通用是也；以提氣治閉，
如小便不利用補中益氣是也；以泄水治渴，
如五苓散治消渴是也；以寒散表，
如四時感冒怫熱自內而達於外，
藥用苦寒酸寒是也；以涼平理氣，
丹溪所謂氣有餘便是火是也；以溫補止血，
如黃土湯、桃花湯是也；以攻擊治不得眠，
如胃不和則臥不安，
又痰在膽經，
神不歸舍是也；以利下治遲澀之脈，
如脈遲而滑有宿食，
又脈澀不減為中焦實是也；以補中治洪大之脈，
如內傷用補中益氣湯是也；以溫中治嘔逆，
如吳茱萸湯、大半夏湯是也；以固表和營治水，
如水在皮中，
四肢聶聶動，
防己茯苓湯是也；以實表出汗，
治太陽中風，
如桂枝湯是也；以攻下及補益治發熱，
如表無熱而裡有熱是也，
如此之類，
苟條分縷析，
何可殫述？
雖在上智亦費推求，
前哲非不切切著明，
奈後人動手便錯者，
良由但知治法之所當然，
而不知治法之所以然也。
