太極拳可以使人陰陽協調平衡

人與自然界是一個統一整體， 自然界的變化也必然影響人類疾病的發生、發展與轉化。 而太極拳運動是一種合乎自然界變化規律， 是一種合乎中醫生理和體育原理的健身運動， 是人生治養身體的有效手段。 這對於調節均衡人體陰陽、治病和健身起著積極作用， 很值得推廣的全民健身運動。

久練太極拳， 可以使人體陰陽協調平衡， 主要表現方面：

一是太極拳運動是體勢穩態的鍛煉， 太極拳體勢要求“站如松， 坐如鐘， 走如風”。 由於地心引力的作用， 通過人體重心的垂直線落在一個均衡的位置上， 否則人就會摔倒， 均衡點掌握得越好， 則體勢越穩， 如果人體重心的垂直線恰好落在兩腳之間， 無過不及， 不過前， 不過後， 不過左， 不過右， 則挺立如青松， 根深入地， 氣勢凜然。 如果在靜態下， 保持這種穩態可能比較容易， 如果在體勢不斷變動的情況下， 身體各組成部分變換虛實， 各關節螺旋纏絲絞轉， 要求始終保持體勢穩態則很難， 必須長年累月的修煉才能做到。

二是太極拳生理穩態的鍛煉。 人的生理活動最容易的是呼吸， 古人所講的“吐故納新”， 正是從鍛煉呼吸入手達到增強生理穩態的一條捷徑。 練功到一定程度， 體勢達到較好的水準， 這時全身的肌肉群呈現一種松而不懈的狀態， 促使末梢血液迴圈的改善， 使得各個器官組織的供氧也比較充分。

這種狀況回饋到中樞神經系統， 引起呼吸中樞的興奮性降低， 呼吸自然就變得慢而勻細。 勻細而深緩的呼吸動作， 完全借助胸膈肌的一升一降， 而胸膈肌有節奏的徐升徐降， 為腹腔臟器又造成一種良性按摩的信號， 使腹腔臟器的活動處於最佳狀態。

練功者有時可以自己聽到腸鳴音的增強或自我感覺到食欲良好， 這些都是不難達到的境界， 內臟這種最佳狀態的信號再通過神經系統反映到高級神經中樞， 對解除高級神經中樞的緊張狀態乃是一種良性的迴圈， 同時內臟活動的最佳狀態， 對傳遞和疏通各經絡， 起著良好的作用， 筆者在練功過程中， 經常感到手掌有針麻刺痛之氣排出，

對外界之氣產生良好的交換迴圈， 這都是疏通經絡的具體表現。

太極始於無極， 分兩儀。 由兩儀分三才， 由三才顯四象， 演變八卦。 依據“易經”陰陽之理、中醫經絡學、道家導引、吐納綜合地創造一套有陰陽性質、符合人體結構、大自然運轉規律的一種拳術， 古人稱為“太極”。 下面就介紹一下太極拳的十三勢歌是什麼？

太極拳最初是叫長拳、十三勢， 後來王宗岳根據《周易》陰陽動靜的道理名其為太極拳。 因為太極拳運動作勢， 任其自然， 無中生有， 所謂無極而太極也。

太極拳的十三勢歌是什麼：

一名長拳， 一名十三勢。 長拳者， 如長江大海， 滔滔不絕也。 十三勢者， 掤、捋、擠、按采、挒、肘、靠。 進、退、顧、盼、定也。 掤、捋、擠、按、即坎、離震、兌， 四正方也。 采、挒、肘、靠， 即乾、坤、艮、巽， 四斜角也。 此八卦也。 進步、退步左顧、右盼、中定， 即金、木、水、火、土也。 此五行也。 合而言之， 曰十三勢。

十三總勢莫輕視。 命意源頭在腰隙。 變換虛實需留意。 氣遍身軀不少滯。

靜中觸動動尤靜。 因敵變化示神奇。 勢勢存心揆用意。 得來不覺費功夫。

刻刻留心在腰間。 腹內松淨氣騰然。 尾閭中正神貫頂。 滿身輕利頂頭懸。

仔細留心向推求。 屈伸開合聽自由。 入門引路需口授。 功用無息法自修。

若言體用何為准。 意氣君來骨肉臣。 想推用意終何在。 益壽延年不老春。

太極拳的十三勢歌包括歌兮歌兮百四十。 字字真切義無遺。 若不向此推求去。 枉費工夫貽歎息。

太極拳的健身作用人人皆知， 但在練習太極拳的人群中， 卻出現了程度不同的關節損傷。

有人對某地堅持練太極拳者做過一次抽樣調查， 發現近30％的人膝關節半月板有程度不同的損傷。 損傷的原因是“練拳時的不正確姿勢”。 我們在實踐中發現， 有許多初學者練太極拳的姿勢不正確， 而更嚴重的是許多人還以不正確的姿勢教授太極拳。 這不得不引起大家的重視。

練太極拳強調全身肌肉放鬆， 關節鬆開。 但這種放鬆必須建立在保持各關節的正常功能和正確位置的基礎上。 在肌肉放鬆的同時， 一定要立身中正， 進而貫徹頂頭懸、含胸拔背、沉肩垂肘、松腰等練拳要求。 反之， 如果肌肉鬆懈， 姿勢又不中正合規， 久之就會造成關節損傷。

練太極拳時， 由於全身重量都由下肢承擔， 所以少有人訴說上肢疼痛的， 說膝關節疼痛者居多。太極拳講求虛實變換，避免雙重，所以有許多動作，都是一足支撐全身體重。如虛步［也稱坐步］是最典型的步法，即全體重心落於一足，並屈膝下蹲，另一足虛著地。與單足直立相比較，膝關節負荷有根本的不同，它產生了一個橫斷膝關節的力P，而P隨著腿彎曲程度的增加而增大，以直立為零

練太極拳姿勢越低，膝關節承受的壓力越大，必然調動更多的肌纖維參與工作，才能支持膝關節維持支撐。所以我們說，以健身養生為目的，練太極拳姿勢高一些為好，不要蹲得太低，也儘量避免一足承重，虛步的兩足承重可三七開，即前足三分後足七分。

第三個問題是腳的位置。各式太極拳對腳的要求是不同的。例如弓步，楊式太極拳要求，前腳順，即腳尖向前，後腳外撇約四十五度角；而吳式太極拳要求所謂“川字步”，兩隻腳尖都朝前，虛步也如此。如果做錯了，就都會造成膝關節損傷。

我們先分析膝關節的作用。膝關節不是萬向節，它主要的功能是順著脛骨［小腿］和股骨［大腿］方向向後彎曲，側向扭動的餘地不大。扭動過大就會損傷半月板，而這種扭傷比受壓迫更為嚴重。所以楊式太極拳的虛步要求開襠，使股骨、脛骨和腳尖三者的方向一致。這樣做，若左腳在前，就限制了身向左轉動的靈活性。所以吳式太極拳把後腳也順過來，以增加向左轉動的靈活性，而又保證了大腿、小腿和腳尖方向的一致性。事情有利就有一弊，吳式太極拳由於兩腳都朝前，橫向的穩定性就不如楊式，向右轉的靈活性也不如楊式。所以吳圖南先生又把後腳位置取二者之間，改後腳尖向前為外撇約二十度角。總之，無論什麼式太極拳，都不能使膝關節外撇或裡扣在腳尖方向之外或之內而呈扭曲姿態，否則會嚴重損傷膝關節。

最後，我們討論“中正”與“斜中正”問題。

楊式太極拳宗師在“太極拳之練習談”一文中說：“身軀宜中正而不倚，脊樑與尾閭宜垂直而不偏。”吳式太極拳認為，發勁猶如推車，雙足腳尖朝前，身軀向前傾，才有力。於是把摟膝拗步等弓步動作的姿勢由立身中正改為前傾。這樣的改動，有利也有弊，且弊大於利。現在吳式太極拳競賽套路，把這一改動稱之謂“斜中正”。吳圖南先生從吳鑒泉先生學習太極拳八年，仔細研討這一姿勢，認為不改為好。其利弊比較如下：在技擊方面，身軀前傾，雖然發前衝勁大了，然而重心不穩，易為人乘。在養生方面，吳圖南先生長壽，在百歲時曾接待過美國太極拳基金會會長周宗樺先生，周先生問：何以長壽？吳老答“頂頭懸也。”吳老生前，任何時候都立身中正，這是數十年練習太極拳養成的良好習慣。此外，立身中正，頂頭懸，使得頸椎和脊椎伸展，不壓迫脊髓和神經，而身軀前傾，則脊椎骨相錯位而壓迫脊髓和神經，同時，因抬頭使頸椎彎曲，而壓迫延髓和神經，久之成病。故吳圖南先生之太極拳姿勢，除斜飛勢等少數特定的姿勢外，皆立身中正。

說膝關節疼痛者居多。太極拳講求虛實變換，避免雙重，所以有許多動作，都是一足支撐全身體重。如虛步［也稱坐步］是最典型的步法，即全體重心落於一足，並屈膝下蹲，另一足虛著地。與單足直立相比較，膝關節負荷有根本的不同，它產生了一個橫斷膝關節的力P，而P隨著腿彎曲程度的增加而增大，以直立為零

練太極拳姿勢越低，膝關節承受的壓力越大，必然調動更多的肌纖維參與工作，才能支持膝關節維持支撐。所以我們說，以健身養生為目的，練太極拳姿勢高一些為好，不要蹲得太低，也儘量避免一足承重，虛步的兩足承重可三七開，即前足三分後足七分。

第三個問題是腳的位置。各式太極拳對腳的要求是不同的。例如弓步，楊式太極拳要求，前腳順，即腳尖向前，後腳外撇約四十五度角；而吳式太極拳要求所謂“川字步”，兩隻腳尖都朝前，虛步也如此。如果做錯了，就都會造成膝關節損傷。

我們先分析膝關節的作用。膝關節不是萬向節，它主要的功能是順著脛骨［小腿］和股骨［大腿］方向向後彎曲，側向扭動的餘地不大。扭動過大就會損傷半月板，而這種扭傷比受壓迫更為嚴重。所以楊式太極拳的虛步要求開襠，使股骨、脛骨和腳尖三者的方向一致。這樣做，若左腳在前，就限制了身向左轉動的靈活性。所以吳式太極拳把後腳也順過來，以增加向左轉動的靈活性，而又保證了大腿、小腿和腳尖方向的一致性。事情有利就有一弊，吳式太極拳由於兩腳都朝前，橫向的穩定性就不如楊式，向右轉的靈活性也不如楊式。所以吳圖南先生又把後腳位置取二者之間，改後腳尖向前為外撇約二十度角。總之，無論什麼式太極拳，都不能使膝關節外撇或裡扣在腳尖方向之外或之內而呈扭曲姿態，否則會嚴重損傷膝關節。

最後，我們討論“中正”與“斜中正”問題。

楊式太極拳宗師在“太極拳之練習談”一文中說：“身軀宜中正而不倚，脊樑與尾閭宜垂直而不偏。”吳式太極拳認為，發勁猶如推車，雙足腳尖朝前，身軀向前傾，才有力。於是把摟膝拗步等弓步動作的姿勢由立身中正改為前傾。這樣的改動，有利也有弊，且弊大於利。現在吳式太極拳競賽套路，把這一改動稱之謂“斜中正”。吳圖南先生從吳鑒泉先生學習太極拳八年，仔細研討這一姿勢，認為不改為好。其利弊比較如下：在技擊方面，身軀前傾，雖然發前衝勁大了，然而重心不穩，易為人乘。在養生方面，吳圖南先生長壽，在百歲時曾接待過美國太極拳基金會會長周宗樺先生，周先生問：何以長壽？吳老答“頂頭懸也。”吳老生前，任何時候都立身中正，這是數十年練習太極拳養成的良好習慣。此外，立身中正，頂頭懸，使得頸椎和脊椎伸展，不壓迫脊髓和神經，而身軀前傾，則脊椎骨相錯位而壓迫脊髓和神經，同時，因抬頭使頸椎彎曲，而壓迫延髓和神經，久之成病。故吳圖南先生之太極拳姿勢，除斜飛勢等少數特定的姿勢外，皆立身中正。