脾胃虛弱怎麼調理呢?中醫認為， 脾胃虛弱多是由內傷病發所導致的， 脾虛的症狀有很多， 肝鬱脾虛是內傷疾病常見的病例。 所以平時得從多方面進行保護和調理， 多吃些補脾的食物， 有時也得加些中藥進行調理， 對症治症。
在不同的疾病中， 可能會伴隨各種不同的症狀， 如肝鬱化火、膽熱痰擾、脾虛濕盛、心脾兩虛、脾腎陽虛、肝胃不和、氣滯血瘀等， 治療時就相對來說比較繁瑣， 但是最基本的治療方法還是不變的， 以疏肝健脾為基本治法， 再配以清熱、化痰、利濕、溫陽、化瘀等法。
1、八寶粥
蓮子、芡實、薏苡仁、山藥、桂圓、紅棗、白扁豆各5克、粳米l00克， 煮粥食用。 能益氣養血， 健脾強身， 適用於體虛乏力、食少納呆、氣血虧虛。
2、山藥薏苡仁粥
山藥50克， 薏苡仁15克， 粳米100克， 煮粥食用。 能補氣健脾胃， 止瀉， 適用於脾胃虛弱所致食欲不振、脘腹脹滿、大便溏泄。
3、山楂麥芽粥
山楂15克， 麥芽15克， 粳米100克， 煮粥食用。 能刺激消化， 健脾開胃， 緩解由於消化不良所導致的腹脹， 食欲不振和消化不良等問題。
4、薏苡小豆粥
薏苡仁15克， 赤小豆15克， 粳米100克， 煮粥食用。 能滲濕利水， 健脾益氣， 適用於脾虛濕盛所致的食少納差、脘腹脹悶、尿少浮腫。
5、參棗粥
黨參15克， 大棗10枚， 粳米100克， 煮粥食用。 能健脾益氣， 適用於體虛氣弱、食欲不振、脘腹脹滿。
治則治法
肝鬱脾虛證為內傷病臨床常見證候，
臨床辨證中， 根據胸悶、脅痛、心煩、抑鬱、易怒以及乏力、倦怠、納呆、腹脹、便溏兩組症狀和舌質淡(紅)、脈弦辨證為肝鬱脾虛。 在不同的疾病中， 也可伴有肝鬱化火、膽熱痰擾、脾虛濕盛、心脾兩虛、脾腎陽虛、肝胃不和、氣滯血瘀等證型。 臨床治療該類疾病以疏肝健脾為基本治法， 常用四君子湯合四逆散加減。
疏理肝氣， 調暢氣機
肝郁氣滯常表現在肝、肺、脾胃等臟腑功能障礙。 肝氣鬱滯臨證常見胸脅脹滿不舒、善太息、痛勢走竄， 心煩、抑鬱、易怒、脈弦等， 臨證常用四逆散加減。 肝氣犯胃則見胃脘脹滿、兩脅竄痛、噯氣吞酸、呃逆， 治以柴胡疏肝散加減， 喜用黃連、佛手、蘇梗、沉香、川楝子。 肝氣鬱滯， 影響肺氣宣發、肅降， 肺氣鬱滯則見咳、喘、胸脅滿悶、痰多而黏、脈滑， 此為肺失肅降、痰濁阻肺， 臨證用四逆散合二陳東加桑白皮、桔梗、杏仁、浙貝母、厚樸行氣降逆、燥濕除滿。 臨證時視各臟腑功能變化， 佐以行氣藥，
健脾益氣， 培元固本
在內傷病的治療中重視保護元氣、調理脾胃， 他認為益氣健脾法是臨床最常用、最基本法則之一， 不僅用於脾胃疾病的治療， 還可以廣泛運用於其他臟腑疾病的治療。 這是脾胃所處的特殊地位及特殊功能所決定的。 脾胃居中焦， 上連心肺， 下及肝腎， 是五臟氣機升降之中樞， 為五臟活動提供能源。 脾胃健旺， 則生化有源， 升降得宜， 五臟安和， 百病不生;脾胃失和， 則外邪易侵， 氣血不足或失和， 臟腑不安， 諸證迭起。 故調治脾胃則能療諸髒。
脾虛的患者， 一般表現為：精神萎靡、倦怠乏力、眩暈自汗、舌淡紅、脈沉細。 常見於腦供血不足， 頸椎病， 慢性肺系、心系、消化系疾病及亞健康狀態患者。 治宜健脾益氣，
脾氣能升發輸布胃中水穀之氣， 故“脾能升清”。 脾虛日久， 脾氣不升反而下陷， 臨證可見久瀉不已， 小腹及肛門下墜感;輕者， 臨證常用香砂六君子東加白豆蔻、乾薑、黃芪、厚樸、枳殼等辛甘溫胃、健脾行氣之劑;重者， 予補中益氣湯、升陽益胃湯等加減治療。
標本兼治， 恢復氣化
氣是維持生命活動的物質基礎。 這種生命的物質經常處於不斷運動變化中， 氣的這種運動變化及其伴隨發生的能量轉化過程稱之為“氣化”。 《素問·陰陽應象大論》中有：“味歸形， 形歸氣， 氣歸精， 精歸化， 精食氣， 形食味，化生精，氣生形……精化為氣。”人體氣化包括了體內生命物質精、氣、血、津液各自的新陳代謝和相互之間的轉化，以及伴隨而來的能量代謝與轉化。氣化是機體生命的最基本的特徵之一。而氣化功能的實現離不開臟腑功能。
各種慢性疾病病因病機複雜，多纏綿不愈，其根本原因多在脾胃不足、氣機不暢。脾胃陰虛或脾胃氣虛、或氣滯、或食滯、或血瘀、或熱盛、或濕盛、或痰阻，或膽胃有熱、或肝火上炎等。久之，則心氣血虧虛、腎陰陽不足，以至寒熱錯雜、升降失司、虛實夾雜。治療時在固護脾胃、調暢氣機的同時，佐以清熱如黃連、梔子、蒲公英、夏枯草、龍膽草;行瘀如丹參、元胡、蒲黃、水蛭粉、琥珀粉;祛濕如蒼術、茯苓、澤瀉、半夏;行滯如陳皮、厚樸、枳殼、砂仁、焦三仙;化痰如紫菀、竹茹、杏仁、瓜蔞、枇杷葉;養心如柏子仁、酸棗仁、夜交藤、遠志、茯神;補腎如巴戟天、枸杞、女貞子、熟地、菟絲子、杜仲、益智仁、補骨脂等等。各種病理產物消除了，臟腑氣化暢通，人體氣血陰陽恢復動態平衡，機體恢復健康。
病因病機
肝氣鬱滯為諸多內傷病發病之先導
李杲在《脾胃論》中曾說，內傷病“皆先由喜怒悲憂恐，為五賊所傷，而後胃氣不行，勞逸飲食不節繼之，元氣乃傷”。李氏認為內因致病、脾胃受傷是內傷疾病發病的主要因素，而情志活動在內因致病中為先導因素。潘樹和臨證中重視氣機的調暢，強調肝氣要疏而不鬱、暢而不散，肝的疏泄功能正常，則氣機調暢、氣血調和，臟腑、經絡等組織器官的生理活動正常協調，進而可以促進精血津液的運行輸布、脾胃之氣的升降、膽汁的分泌排泄以及情志的舒暢。若肝疏泄失常, 就會出現氣機阻滯或氣的升降出入異常，並進一步影響氣血的運行，進而變生各種疾病。
脾胃虛弱為諸多內傷病發病之本源
《素問·玉機真藏論》認為脾為“中央土，以灌四傍”。《素問·五臟別論》曰：“胃者，水穀之海，六府之源也。”所以稱脾胃為“後天之本”，脾胃健旺，氣血旺盛，氣化正常，則五臟六腑、四肢百骸皆得所養;脾胃受損，氣血匱乏，氣化不利，則血脈、經絡枯涸，臟腑組織受其害，脾胃失常，貽害四旁。
現代社會競爭日趨激烈，工作學習生活節奏增快，心理壓力增加，以及飲食不節、起居無常所致的各種脾胃病、代謝綜合征、疲勞綜合征及亞健康狀態等，均為脾胃陰陽升降失常，氣機紊亂、氣血不和而內傷臟腑經絡所致。因而，脾胃受傷，則百病叢生。
濕熱痰瘀為諸多內傷病發病之關鍵
脾胃處於中焦，主運化水穀精微。食物的受納和運化，精微物質的泌別和輸布、食物糟粕的轉運和排除等，主要依賴於脾主升清和胃主降濁的協調作用。而肝主疏泄有助於脾升胃降的協調。肝氣和順，氣樞常運，則脾升胃降調和。如果肝失疏泄，則氣的升發不足，氣機的疏通和發散不力，氣機失常，臨床則會出現氣虛、氣滯、氣逆、氣陷等病理狀態。氣可行水攝津，水液運行有賴於氣的推動，若肝失疏泄，氣機鬱滯，三焦水道不利，則津液的輸布代謝障礙，或聚而為痰，或停蓄於局部等。血的流動賴於氣的推動，故“氣行則血行，氣滯則血瘀”。若血瘀不除，還會出現痰瘀、濕瘀、痰濕瘀阻等。
因此，肝失疏泄，氣行不暢則為鬱滯，甚則鬱久化熱;肝氣鬱滯，氣機不利，則肺失肅降，脾失健運，腎失開闔，三焦壅塞，水濕內停，聚而為痰;血由氣行，氣不行則血滯為瘀，氣血津液代謝障礙，痰、瘀由此而成。故臨床常見肝鬱化火、或伴腎虛、或食滯、或夾瘀、或濕盛、或挾痰等兼夾病症，而這正是內傷疾病發病及纏綿難愈的關鍵。
結語：脾胃虛弱者，通常會受多種疾病的困擾，根據中醫推薦的方法，加上調養的偏方，會有所改善的。另外，脾虛的患者要多注意修養，注意飲食規律，日常生活中不要給自己太大的壓力，切記這些，願大家都有好的身體。
形食味，化生精，氣生形……精化為氣。”人體氣化包括了體內生命物質精、氣、血、津液各自的新陳代謝和相互之間的轉化，以及伴隨而來的能量代謝與轉化。氣化是機體生命的最基本的特徵之一。而氣化功能的實現離不開臟腑功能。各種慢性疾病病因病機複雜，多纏綿不愈，其根本原因多在脾胃不足、氣機不暢。脾胃陰虛或脾胃氣虛、或氣滯、或食滯、或血瘀、或熱盛、或濕盛、或痰阻，或膽胃有熱、或肝火上炎等。久之，則心氣血虧虛、腎陰陽不足，以至寒熱錯雜、升降失司、虛實夾雜。治療時在固護脾胃、調暢氣機的同時，佐以清熱如黃連、梔子、蒲公英、夏枯草、龍膽草;行瘀如丹參、元胡、蒲黃、水蛭粉、琥珀粉;祛濕如蒼術、茯苓、澤瀉、半夏;行滯如陳皮、厚樸、枳殼、砂仁、焦三仙;化痰如紫菀、竹茹、杏仁、瓜蔞、枇杷葉;養心如柏子仁、酸棗仁、夜交藤、遠志、茯神;補腎如巴戟天、枸杞、女貞子、熟地、菟絲子、杜仲、益智仁、補骨脂等等。各種病理產物消除了，臟腑氣化暢通，人體氣血陰陽恢復動態平衡，機體恢復健康。
病因病機
肝氣鬱滯為諸多內傷病發病之先導
李杲在《脾胃論》中曾說，內傷病“皆先由喜怒悲憂恐，為五賊所傷，而後胃氣不行，勞逸飲食不節繼之，元氣乃傷”。李氏認為內因致病、脾胃受傷是內傷疾病發病的主要因素，而情志活動在內因致病中為先導因素。潘樹和臨證中重視氣機的調暢，強調肝氣要疏而不鬱、暢而不散，肝的疏泄功能正常，則氣機調暢、氣血調和，臟腑、經絡等組織器官的生理活動正常協調，進而可以促進精血津液的運行輸布、脾胃之氣的升降、膽汁的分泌排泄以及情志的舒暢。若肝疏泄失常, 就會出現氣機阻滯或氣的升降出入異常，並進一步影響氣血的運行，進而變生各種疾病。
脾胃虛弱為諸多內傷病發病之本源
《素問·玉機真藏論》認為脾為“中央土，以灌四傍”。《素問·五臟別論》曰：“胃者，水穀之海，六府之源也。”所以稱脾胃為“後天之本”，脾胃健旺，氣血旺盛，氣化正常，則五臟六腑、四肢百骸皆得所養;脾胃受損，氣血匱乏，氣化不利，則血脈、經絡枯涸，臟腑組織受其害，脾胃失常，貽害四旁。
現代社會競爭日趨激烈，工作學習生活節奏增快，心理壓力增加，以及飲食不節、起居無常所致的各種脾胃病、代謝綜合征、疲勞綜合征及亞健康狀態等，均為脾胃陰陽升降失常，氣機紊亂、氣血不和而內傷臟腑經絡所致。因而，脾胃受傷，則百病叢生。
濕熱痰瘀為諸多內傷病發病之關鍵
脾胃處於中焦，主運化水穀精微。食物的受納和運化，精微物質的泌別和輸布、食物糟粕的轉運和排除等，主要依賴於脾主升清和胃主降濁的協調作用。而肝主疏泄有助於脾升胃降的協調。肝氣和順，氣樞常運，則脾升胃降調和。如果肝失疏泄，則氣的升發不足，氣機的疏通和發散不力，氣機失常，臨床則會出現氣虛、氣滯、氣逆、氣陷等病理狀態。氣可行水攝津，水液運行有賴於氣的推動，若肝失疏泄，氣機鬱滯，三焦水道不利，則津液的輸布代謝障礙，或聚而為痰，或停蓄於局部等。血的流動賴於氣的推動，故“氣行則血行，氣滯則血瘀”。若血瘀不除，還會出現痰瘀、濕瘀、痰濕瘀阻等。
因此，肝失疏泄，氣行不暢則為鬱滯，甚則鬱久化熱;肝氣鬱滯，氣機不利，則肺失肅降，脾失健運，腎失開闔，三焦壅塞，水濕內停，聚而為痰;血由氣行，氣不行則血滯為瘀，氣血津液代謝障礙，痰、瘀由此而成。故臨床常見肝鬱化火、或伴腎虛、或食滯、或夾瘀、或濕盛、或挾痰等兼夾病症，而這正是內傷疾病發病及纏綿難愈的關鍵。
結語：脾胃虛弱者，通常會受多種疾病的困擾，根據中醫推薦的方法，加上調養的偏方，會有所改善的。另外，脾虛的患者要多注意修養，注意飲食規律，日常生活中不要給自己太大的壓力，切記這些，願大家都有好的身體。
