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你知道如何正確處理人際關係嗎？讚美具有一種不可思議的推動力量。 對他人真誠的讚美， 正如沙漠中的甘泉一樣讓人的心靈受到滋潤。 下面小編為您解答如何正確處理人際關係。如何正確處理人際關係
1、不要試圖讓所有人都喜歡你
美國前任國務卿鮑威爾這樣總結自己的為人處世之道：“你不可能同時得到所有人的喜歡。 ”我認為是極為明智的。 如果你希望和每一個人都搞好關係， 最後你付出了很多時間去給別人幫忙， 不欣賞你的人仍舊不欣賞你。 我覺得一個人只要做到：有幾個很好的朋友，
那麼， 我不妨再把人性說得險惡一些， 以前不知在哪裡看到這麼一句話， 大概意思是這樣：“有些人是這樣， 你幫了他十次忙， 九次成功了， 有一次沒幫好， 他就記你這一次， 你費了那麼多力， 最後還是得罪了他。 ”這句話也許有點惡毒， 不過， 世界上確實有不少人， 你越是努力和他結交， 努力給他幫忙， 他越是不把你放在眼裡。 反之， 如果你認真學習工作， 在學習上在工作中做出成績了， 又不狂妄自大， 自然能贏得別人的敬重。
把事情做好的方法有很多， 但首要的一條就是“不要試圖把所有的事情都做好”;處理人際關係的準則也有很多，
2、學會真誠地讚美他人
莎士比亞曾說：“讚美是照在人心靈上的陽光。 ”
讚美具有一種不可思議的推動力量。 對他人真誠的讚美， 正如沙漠中的甘泉一樣讓人的心靈受到滋潤。 而當你讚美他人的時候， 別人也就會在乎你存在的價值， 你對他人的讚美也讓你獲得一種不容易獲得的成就感。 在由衷的讚美給對方帶來愉快以及被肯定的滿足的時候， 你也十分難得地分享了一份喜悅和生活的樂趣。
當然， 僅僅讚美是不夠的， 你的讚美還必須是真誠的。 實事求是， 而不是誇張的讚美， 真誠， 而不是虛偽的讚美。 毫無根據的誇獎， 會讓人產生你在拍馬屁或者說至少有什麼不可告人的目的。
請記住， 如果你突然發現了別人的某些優點， 那麼不要猶豫， 請立刻告訴他。 沒有比這個更能贏得別人的好感了。
3、每個人都有優點
宋代大文豪蘇軾非常喜歡談佛論道， 和佛印禪師關係很好。 有一天他登門拜訪佛印， 問道：“你看我是什麼。 ”佛印說：“我看你是一尊佛。
這個故事的真實性已經無從考證， 多半是好事者的編造， 但其中的道理卻十分深刻：善於發現別人優點的人， 必然心胸廣闊， 老是看到別人缺點的人， 往往心理陰暗。
世界上沒有一無是處的人， 正如世界上沒有完美無缺的人一樣。 我們要善於發現別人的優點， 既可以使自己心情愉快，
要想讓別人欣賞你的優點嗎?那就去發現別人身上的優點吧。
4、退後一步， 海闊天空
我在法學院念本科的時候， 選修了一門“法律診所”的課。 在課堂上， 老師引導我們玩了一個叫“紅藍選擇”的遊戲。 遊戲規則如下：
1、把我們30人分成兩個小組， 分別佔據一間教室， 互相之間不能溝通;
2、兩個組各自做出“紅”或“藍”的選擇， 兩組都選“紅”， 則雙方都得0分， 兩組都選“藍”， 則雙方都得-1分， 一組選“紅”另一組選“藍”， 則選“紅”的一組得4分， 選“藍”的一組得-2分;
3、每選擇一次， 由老師向雙方公佈結果， 然後雙方再選， 總共可以選擇十次;
4、最後統計總分， 每得一分可以得到十元錢的獎勵。
人際關係的原則
相互原則
人際關係的基礎是彼此間的相互重視與支持。 任何個體都不會無緣無故地接納他人。喜歡是有前提的，相互性就是前提，我們喜歡那些也喜歡我們的人。人際交往中的接近與疏遠、喜歡與不喜歡是相互的。
交換原則
人際交往是一個社會交換過程。交換的原則是：個體期待人際交往對自己是有價值的，即在交往過程中的得大於失，至少等於失。人際交往是雙方根據自己的價值觀進行選擇的結果。
自我保護原則
自我價值是個體對自身價值的意識與評價；自我價值保護是一種自我支持傾向的心理活動，其目的是防止自我價值受到否定和貶低。由於自我價值是通過他人評價而確立的，個體對他人評價極其敏感。對肯定自我價值的他人，個體對其認同和接納，並反投以肯定與支持；而對否定自我價值的他人則予以疏離；此時可能啟動個體的自我價值保護動機。
平等原則
在人際交往中總要有一定的付出或投入，交往的兩個方面的需要和這種需要的滿足程度必須是平等的，平等是建立人際關係的前提。人際交往作為人們之間的心理溝通，是主動的、相互的、有來有往的。人都有友愛和受人尊敬的需要，都希望得到別人的平等對待、人的這種需要，就是平等的需要。
相容原則
相容是指人際交往中的心理相容，即指人與人之間的融洽關係，與人相處時的容納、包涵、寬容及忍讓。要做到心理相容，應注意增加交往頻率；尋找共同點；謙虛和寬容。為人處世要心胸開闊，寬以待人。要體諒他人，遇事多為別人著想，即使別人犯了錯誤，或冒犯了自己，也不要斤斤計較，以免因小失大，傷害相互之間的感情。只要幹事業、團結有力，做出一些讓步是值得的。
信用原則
信用即指一個人誠實、不欺騙、遵守諾言，從而取得他人的信任。人離不開交往，交往離不開信用。要做到說話算數，不輕許諾言。與人交往時要熱情友好，以誠相待，不卑不亢，端莊而不過於矜持，謙遜而不矯飾做作，要充分顯示自己的自信心。一個有自信心的人，才可能取得別人的信賴。處事果斷、富有主見、精神飽滿、充滿自信的人就容易激發別人的交往動機。博取別人的信任，產生使人樂於與你交往的魅力。
人際關係的過程
奧爾特曼（1973年）認為良好的人際關係的建立和發展需要經歷四個階段定向階段對交往物件的注意，選擇和初步溝通等心理活動。
情感探索階段
隨著雙方共同情感領域的發現，雙方溝通也越來越廣泛，自我暴露的深度與廣度也逐漸增加。人們的話題仍避免觸及別人私密性的領域，自我暴露也不涉及自己基本的方面。
感情交流階段
人際關係發展到這個階段，雙方關係的性質開始出現實質性變化，此時的人際關係安全的安全感已經確立，談話也開始廣泛涉及的自我許多方面，就有較深的情感捲入。
穩定交往階段
人們心理上的相容性會進一步增加，自我暴露也更加廣泛深刻，可以允許對方進入自己高度私密性的個人領域，分享自己的生活空間和財產。
任何個體都不會無緣無故地接納他人。喜歡是有前提的，相互性就是前提，我們喜歡那些也喜歡我們的人。人際交往中的接近與疏遠、喜歡與不喜歡是相互的。交換原則
人際交往是一個社會交換過程。交換的原則是：個體期待人際交往對自己是有價值的，即在交往過程中的得大於失，至少等於失。人際交往是雙方根據自己的價值觀進行選擇的結果。
自我保護原則
自我價值是個體對自身價值的意識與評價；自我價值保護是一種自我支持傾向的心理活動，其目的是防止自我價值受到否定和貶低。由於自我價值是通過他人評價而確立的，個體對他人評價極其敏感。對肯定自我價值的他人，個體對其認同和接納，並反投以肯定與支持；而對否定自我價值的他人則予以疏離；此時可能啟動個體的自我價值保護動機。
平等原則
在人際交往中總要有一定的付出或投入，交往的兩個方面的需要和這種需要的滿足程度必須是平等的，平等是建立人際關係的前提。人際交往作為人們之間的心理溝通，是主動的、相互的、有來有往的。人都有友愛和受人尊敬的需要，都希望得到別人的平等對待、人的這種需要，就是平等的需要。
相容原則
相容是指人際交往中的心理相容，即指人與人之間的融洽關係，與人相處時的容納、包涵、寬容及忍讓。要做到心理相容，應注意增加交往頻率；尋找共同點；謙虛和寬容。為人處世要心胸開闊，寬以待人。要體諒他人，遇事多為別人著想，即使別人犯了錯誤，或冒犯了自己，也不要斤斤計較，以免因小失大，傷害相互之間的感情。只要幹事業、團結有力，做出一些讓步是值得的。
信用原則
信用即指一個人誠實、不欺騙、遵守諾言，從而取得他人的信任。人離不開交往，交往離不開信用。要做到說話算數，不輕許諾言。與人交往時要熱情友好，以誠相待，不卑不亢，端莊而不過於矜持，謙遜而不矯飾做作，要充分顯示自己的自信心。一個有自信心的人，才可能取得別人的信賴。處事果斷、富有主見、精神飽滿、充滿自信的人就容易激發別人的交往動機。博取別人的信任，產生使人樂於與你交往的魅力。
人際關係的過程
奧爾特曼（1973年）認為良好的人際關係的建立和發展需要經歷四個階段定向階段對交往物件的注意，選擇和初步溝通等心理活動。
情感探索階段
隨著雙方共同情感領域的發現，雙方溝通也越來越廣泛，自我暴露的深度與廣度也逐漸增加。人們的話題仍避免觸及別人私密性的領域，自我暴露也不涉及自己基本的方面。
感情交流階段
人際關係發展到這個階段，雙方關係的性質開始出現實質性變化，此時的人際關係安全的安全感已經確立，談話也開始廣泛涉及的自我許多方面，就有較深的情感捲入。
穩定交往階段
人們心理上的相容性會進一步增加，自我暴露也更加廣泛深刻，可以允許對方進入自己高度私密性的個人領域，分享自己的生活空間和財產。
