我們認為， 我們的一切困惑， 我們所有的煩惱， 我們焦慮的絕大部分難題都來自於人和人的相互關係。 包括上下級關係、同事關係、團體和個人的關係、親友關係、鄰居關係等等。
人際關係——矛盾和煩惱
當然， 我們並不畏懼或者敵視這多層次、多內容的人際關係。 但是我們又必須痛苦地承認， 我們只要和人發生關係， 就會從內心產生種種矛盾和煩惱。 對矛盾的焦慮， 對矛盾的無所適從使我們感到痛苦， 同時也激發我們向上。 這就是困惑的辯證法， 畢竟沒有困惑、就沒有前進， 沒有懷疑就沒有更高層次的肯定。
自我的社會化
我們中每個有理智的人都不會否認自己生活在一個集體、一個社會中。 孤獨的躊躇者那只是思想範疇內的一個名詞。 當我們還處在童蒙時代， 就被灌輸了一個社會、一個團體特定的倫理和行為規範。 就因為這一原因， 一些心理學家才高度重視兒童心理狀況及其發展趨勢。
自我的社會化， 自我被社會同化為其中一名合格的成員， 他按照社會上一般的倫理規範和生活原則來實現自己的自我價值。 這是受到社會一般原則的贊許的。 但是， 我們要考慮的是， 生活在一個集體和社會中， 並不意味著你和他人僅僅是相安無事或者友好終生地生活著， 並不意味著所有團體成員都能按照團體規範來規範行為。 難以避免的利害衝突和其他原因影響著相互間的關係，
社會對所有人的要求
我們知道， 社會允許男人更多地追求事業的成功和自立的生活以及獨立的人格， 要求男人表現出充分的創造力；可是另一方面， 社會又要求男人和女人一樣， 遵守社會共同的倫理和行為準則， 並把他們自我意識的實現置於社會的大系統之中， 從而使自我意識和社會化結合起來， 以求創造一個符合社會共同準則又具有個體特徵的合格男子漢， 但這樣一種結合是比較困難的。 原因就在於個體自我價值的實現難以避免會和社會準則發生碰撞， 會和其他人的利益發生衝突， 從而引起並激發矛盾；同時很多男人有一種本能反從眾心理，
社會要求每一個人盡可能地發揮自身價值， 努力工作、奮鬥。
如果我們身處社會變革的潮流中， 處在新舊勢力的交替中， 這樣一種矛盾衝突就會更加明顯地表現出來， 尤其是處在變革浪潮之尖的人由於他的思想、行為、風格肯定會超越其他人的水準， 更容易和別人發生矛盾。 善意的人表示不理解， 惡意的人進行漫駡攻擊， 有時舊的社會準則也會制約他以至於反對他。 可以說， 這樣的人有時真有四面楚歌的感覺。 面對著這樣一種環境， 誰又能不引發出頗多的感慨和悲哀。 這真可謂欲罷不甘，
上下級關係經常會被人理解為純粹的領導和服從的關係。
在這樣一種關係原則下，就出現了心理學中經常提到的服從行為。所謂服從，就是個體按照社會要求、團體規範或別人的意志而作出的行為，這種服從行為是受外界影響而且是被迫發生的。
外來的影響主要有兩種：一種是在一定的有組織的團體規範影響下的服從；一種是對權威的服從。對權威的服從又可分為兩種情況，其一是欽佩權威而服從，其二是害伯權威而服從。作為男人，他們也衷心愛戴自己的領袖並服從權威的正確領導，但是一旦權威的要求和自己的行為準則、和自己的價值標準發生矛盾；一旦個人因為害怕或愛戴權威而違背了自己的良心，服從了權威的命令，那精神上就會感到惶恐不安，內心矛盾重重，痛恨自己的軟弱。
在這樣一種關係原則下，就出現了心理學中經常提到的服從行為。所謂服從，就是個體按照社會要求、團體規範或別人的意志而作出的行為，這種服從行為是受外界影響而且是被迫發生的。
外來的影響主要有兩種：一種是在一定的有組織的團體規範影響下的服從；一種是對權威的服從。對權威的服從又可分為兩種情況，其一是欽佩權威而服從，其二是害伯權威而服從。作為男人，他們也衷心愛戴自己的領袖並服從權威的正確領導，但是一旦權威的要求和自己的行為準則、和自己的價值標準發生矛盾；一旦個人因為害怕或愛戴權威而違背了自己的良心，服從了權威的命令，那精神上就會感到惶恐不安，內心矛盾重重，痛恨自己的軟弱。