余聞九針九篇， 餘親受其調， 頗得其意。 夫九針者， 始於一而終於九， 然未得其要道也。 夫九針者， 小之則無內， 大之則無外， 深不可為下， 高不可為蓋， 恍惚無竅， 流溢無極， 佘知其合于天道人事四時之變也， 然餘願雜之毫毛， 渾束為一， 可乎？岐伯曰：明乎哉問也， 非獨針道焉， 夫治國亦然。
黃帝曰：余願聞針道， 非國事也。 岐伯曰：夫治國者， 夫惟道焉， 非道， 何可小大深淺， 雜合而為一乎。
黃帝曰：願卒聞之。 岐伯曰：日與月焉， 水與鏡焉， 鼓與響焉。 夫日月之明， 不失其影， 水鏡之察， 不失其形， 鼓響之應， 不後其聲， 動搖則應和， 盡得其情。
黃帝曰：窘乎哉！昭昭之明不可蔽， 其不可蔽， 不失陰陽也。 合而察之， 切而驗之， 見而得之， 若清水明鏡之不失其形也。 五音不彰， 五色不明， 五臟波蕩， 若是則內外相襲， 若鼓之應桴， 響之應聲， 影之似形。 故遠者， 司外揣內， 近者， 司內揣外， 是謂陰陽之極， 天地之蓋， 請藏之靈蘭之室， 弗敢使泄也。
