黃帝曰：寸口主中， 入迎主外， 兩者相應， 俱往俱來， 若引繩大小齊等。
岐伯答曰：春夏人迎微大， 秋冬寸口微大， 如是者， 名日平人。 人迎大一倍於寸口， 病在足少陽， 一倍而躁， 在手少陽。 入迎二倍， 病在足太陽， 二倍而躁， 病在手太陽。 人迎三倍， 病在足陽明， 三倍而躁， 病在手陽明。 盛則為熱， 虛則為寒， 緊則痛痹， 代則乍甚乍間， 盛則瀉之， 虛則補之， 緊痛則致之分肉， 代則取血絡， 且飲藥， 陷下則灸之， 不盛不虛， 以經取之， 名日經刺。 人迎四倍者， 且大且數， 名日溢陽， 溢陽為外格， 死不治。 必審按其本末， 察其寒熱， 以驗其臟腑之病。
寸口大於人迎一倍， 病在足厥陰， 一倍而躁， 在手心主。 寸口二倍， 病在足少陰， 二倍而躁， 在手少陰。 寸口三倍， 病在足太陰， 三倍而躁， 在手太陰。 盛則脹滿， 寒中， 食不化， 虛則熱中， 出糜、少氣、溺色變， 緊則痛痹， 代則乍痛乍止。 盛則瀉之， 虛則補之， 緊則先刺而後灸之， 代則取血絡， 而後調之， 陷下則徒灸之， 陷下者， 脈血結於中， 中有著血， 血寒， 故宜灸之， 不盛不虛， 以經取之。 寸口四倍者， 名日內關， 內關者， 且大且數， 死不治：必審察其本來之寒溫， 以驗其臟腑之病。 通其營輸， 乃可傳於大數。 大數日：盛則徒瀉之， 虛則徒補之， 緊則灸刺， 且飲藥， 陷下則徒灸之， 不盛不虛， 以經取之， 所謂經治者， 飲藥， 亦日灸刺， 脈急則引， 脈大以弱， 則欲安靜， 用力無勞也。
