大法， 秋宜下。
凡可下者， 以湯勝丸散， 中病便止， 不必盡三服。
陽明病， 發熱汗多者， 急下之， 屬大柴胡湯。
少陰病， 得之二、三日， 口燥咽幹者， 急下之， 屬承氣湯。
少陰病六、七日， 腹滿不大便者， 急下之， 屬承氣湯證。
少陰病， 下利清水， 色青者， 心下必痛， 口乾燥者， 可下之， 屬大柴胡湯、承氣湯證。
下利， 三部脈皆平， 按其心下堅者， 可下之， 屬承氣湯證。
陽明與少陽合病而利， 脈不負者為順， 負者失也。 互相克賊為負。
滑而數者， 有宿食， 當下之， 屬大柴胡湯、承氣湯證。
傷寒後脈沉， 沉為內實， 下之解， 屬大柴胡湯證。
傷寒六、七日， 目中不了了，
脈雙弦遲， 心下堅， 脈大而緊者， 陽中有陰， 可下之， 屬承氣湯證。
結胸者， 項亦強， 如柔痓狀， 下之即和。
病者無表裡證， 發熱七、八日， 雖脈浮數， 可下之， 屬大柴胡湯證。
太陽病六、七日， 表證續在， 其脈微沉， 反不結胸， 其人發狂， 此熱在下焦， 少腹當堅而滿， 小便自利者， 下血乃愈。 所以然者， 以太陽隨經， 瘀熱在裡故也， 屬抵當湯。
太陽病， 身黃， 其脈沉結， 少腹堅， 小便不利， 為無血；小便自利， 其人如狂者， 血證諦。 屬抵當湯證。
傷寒有熱而少腹滿， 應小便不利， 而反利者， 此為血，
陽明病， 發熱而汗出， 此為熱越， 不能發黃， 但頭汗出， 其身無熱， 齊頸而還， 小便不利， 渴引水漿， 此為瘀熱在裡， 身必發黃， 屬茵陳蒿湯。
陽明證， 其人喜忘， 必有蓄血。 所以然者， 本有久瘀血， 故令喜忘， 雖堅大便必黑， 屬抵當湯證。 汗出而譫語， 有躁屎在胃中， 此風也。 過經乃可下之。 下之若早， 語言亂， 以表虛裡實故也。 下之則愈， 屬大柴胡湯、承氣湯證。
病者煩熱， 汗出即解， 複如瘧狀， 日晡所發者， 屬陽明。 脈實者， 當下之， 屬大柴胡湯， 承氣湯證。
陽明病， 譫語， 有潮熱， 而反不能食者， 必有燥屎五六枚；若能食者， 但堅耳， 屬承氣湯證。
太陽中風， 下利嘔逆， 表解， 乃可攻之。 其人縶縶汗出， 發作有時， 頭痛， 心下痞堅滿， 引脅下痛， 嘔則短氣， 汗出不惡寒，
太陽病不解， 熱結膀胱， 其人如狂， 血自下， 下者即愈。 其外未解， 尚未可攻， 當先解其外；外解， 小腹急結者， 乃可攻之， 屬桃仁承氣湯。
傷寒七、八日， 身黃如橘， 小便不利， 少腹微滿， 屬茵陳蒿湯證。
傷寒十餘日， 熱結在裡， 複往來寒熱， 屬大柴胡湯證。
但結胸， 無大熱， 此為水結在胸脅， 頭微汗出， 與大陷胸湯。
傷寒六、七日， 結胸熱實， 其脈沉緊， 心下痛， 按之如石堅， 與大陷胸湯。
陽明病， 其人汗多， 津液外出， 胃中燥， 大便必堅， 堅者必譫語， 屬承氣湯證。
陽明病， 不吐下而心煩者， 可與承氣湯。
陽明病， 其脈遲， 雖汗出而不惡寒， 其體必重， 短氣腹滿而喘， 有潮熱， 如此者， 其外為解， 可攻其裡。 若手足濈然汗出者， 此大便已堅， 屬承氣湯，
陽明病， 譫語， 發潮熱， 其脈滑疾， 如此者， 屬承氣湯。 因與承氣湯一升， 腹中轉矢氣者， 複與一升；如不轉矢氣者， 勿更與之。 明日又不大便， 脈反微澀者， 此為裡虛， 為難治， 不可更與承氣湯。
二陽並病， 太陽證罷， 但發潮熱， 手足縶汗出， 大便難而譫語者， 下之愈， 屬承氣湯證。
病人小便不利， 大便乍難乍易， 時有微熱， 喘冒不能臥者， 有燥屎也， 屬承氣湯。
