逮至西周， 養生思想進一步發展。 周代還設有食醫專門掌管周王與貴族階層的飲食， 指導“六飲、六膳、百饈、百醬”等多方面的飲食調理工作， 提出飲食調理要與四季氣候相適應；並有了專職主管環境衛生的職官， 如“庶氏掌除毒蠱”；“翦氏掌除蠹物……以莽草薰之”；“壺涿氏掌除水蟲”， 使水清潔。
中醫養生文化史上第一個黃金時代的到來首推春秋戰國。 當時的史書對養生的記載已經十分具體， 例如《左傳》就記載了秦國醫和為晉侯治病， 指出晉侯之疾是“近女室。 疾如蠱”的結果， 已經注意到了房室起居與健康的關係。
儒家養生思想
儒家學說的奠基人是孔子。 孔子不但博學多才， 精通六藝， 而且也長於養生之道。 從《論語·鄉黨》中可以看出， 孔子在飲食起居方面的清規戒律很多， 如“食不厭精， 膾不厭細。 食饣壹而饣曷。 魚餒而肉敗， 不食。 色惡， 不食。 臭惡， 不食。 失飪， 不食。 不時， 不食。 割不正， 不食。 不得其醬， 不食。 肉雖多， 不使勝食氣。 ”
除了講究飲食衛生之外， 孔子還提出：“君子有三戒：少之時， 血氣未定， 戒之在色；及其壯也， 血氣方剛， 戒之在鬥；及其老也， 血氣既衰， 戒之在得。 ”因此“知者樂， 仁者壽。 ”（《顏淵》）。 《論語·李氏》這就表明孔子已經注意到從少、壯、老三階段不同身心狀況出發，
