太極拳教程 教你練習太極中的“開合拉氣”

太極拳一向強調在練習拳法的過程中要以合理的呼吸方式配合， 那麼你知道太極中的“開合拉氣”是什麼意思嗎?怎樣練習“開合拉氣”呢?不清楚的話就來看看下面的文章吧。

“開合拉氣”練習方法

所謂“開合拉氣”， 就是以太極樁為基礎形架， 雙手撐抱於胸前， 在意識的誘導下， 意念放鬆， 外靜內動， 感悟兩手間磁石般吸斥力的變化， 即所謂“氣感”， 有推之不動， 拉之不開的感覺， 越覺越妙， 並通過這種感覺體悟腰脊上下牽拉， 周身束放縮脹的內在感應， 也即內在勁力(或稱內氣)在體內的自然運行的變化， 使身體的品質提高而密度加大，

從而感悟“胸中腰間開合”的奧妙， 所謂“放之則彌六合， 退則藏之於密”。 由靜到動， 內外導引， 合一而融， 動而猶靜， 靜而亦動， 靜動交變， 從而再達外動內靜， 靜而仍動， 動靜和融的真靜之境界， 為健身養生和太極拳的真正內功訓練奠定堅實的基礎。

一、要領

虛領頂勁， 含胸拔背， 沉肩墜肘， 松胸實腹， 提襠塞尾， 氣沉丹田， 頂膝坐胯， 足心含空， 五指微屈， 虎口圓撐。

二、要求

首先進行放鬆的誘導， 由自然呼吸逐漸過渡到逆腹式呼吸， 按練功的說法就是先做好“三調”， 即調身、調息、調心， 做到身正、息穩、心平;然後做身體放鬆的調試， 由頭開始逐漸下松， 一直松到腳下， 再由腳下依次上松， 直至松到頭頂， 反復調試愈松愈好，

以全身通透為佳。 自感全身松暢後即可進行開合拉氣的訓練。

特別提示：本法雖名“開合拉氣”， 只是沿用舊說， 在意不在“氣”， 氣不過一種內在感悟， 並無玄虛， 只要習者感氣不而求氣， 人人能得， 所謂“不氣而氣”， 即感悟到身， 氣不求自明， 不求而自得， 皆純任自然， 絕無虛妄、玄虛之虞， 信也有， 不信也有， 所謂“氣”只在得法， 功到自然成。 習者只能從松上找感悟， 萬萬不可想氣、運氣、引氣、導氣， 否則極易出偏而誤入歧途， 所謂“走火入魔”， 皆虛妄之為。

三、動作

以太極混元樁， 熟練後可產生多種自然形變。 操演時先自然站立， 雙臂松垂， 引頸、拔背、拉腰、長身， 先行“三調”放鬆， 然後兩腳開立， 略寬於肩， 屈膝下蹲， 同時兩手從腹前提肘沉肩， 雙臂環抱圓撐，

上提至胸前止， 掌心向內， 掌指相對， 距七寸許， 拇手指齊鼻， 沉肘略低肩， 雙臂撐圓如抱球， 雙臂外撐內合， 頭正項豎， 脊直身端， 目視掌指間， 要做到骨撐、筋伸、肉鬆、勁縮， 手勁縮于肩而達腰， 腳勁縮至胯而合於腰， 保持要領和要求。

以上為靜樁， 即外靜內動的內意開合訓練， 待靜樁掌握後， 便可轉入動樁訓練， 即由內意開合轉為外形開合， 以形合內， 內外合一而練。

四、凝神調息

息穩心平身自松， 身松息微神自凝， 斂神意注通陰陽， 氣機升降自開合。 “形圓、意圓、氣圓”。 隨呼吸調整， 漸入松靜， 一氣貫穿， 周身內外脹縮。 神凝祖竅意注兩掌間， 掌雖不動， 掌間自有磁石般兩極變化的吸斥感產生， 自吸自斥， 吸斥等力， 吸之不能開， 斥之不能合，

謂之意念開合;同時吸氣時， 腰部拔伸向兩端牽拉， 身體放長， 呼氣時， 身脹肩沉氣自落丹田而鼓蕩。

開合拉氣， 感之在掌， 動之則在胸脊， 此即“胸中腰間開合”之謂。 初始開合， 隨意念輕重而輕重， 輕重由掌及臂而身， 繼而隨息深淺而輕重， 終而脫息脫意自輕重。 即隨著凝神調息的深入， 調息而忘息， 凝神而神遊， 似有若無， 若即若離， 感而不感， 不感而感。

五、效驗

功後周身通暢， 精神飽滿， 身體如鑄， 輕盈不滯， 氣感充盈， 勁力殷實， 筋骨強壯， 祛病延年。

“開合”與“呼吸”

初學太極拳時， 只能自然呼吸， 與開合的意念配合不起來。 及至純熟， 便會懂得拳勢呼吸。 關於拳勢呼吸的規律， 太極拳理論中有兩種提法， 一種是開吸合呼， 另一種是合吸開呼。 其中本質分歧，

是對開合的含義理解不同。 一些古籍拳論述說過於簡練， 後人引用時未能深入理解其開合的原意， “形於脊骨， 布於兩膊， 施於手指， 此氣之由下而上也， 謂之開。 合便是收， 開即是放。 ”——李亦佘《五字訣》。

李亦佘又說： “吸為合為蓄， 呼為開為發。 蓋吸則自然提得起， 亦拿得人起;呼則自然沉得下， 亦放得人出。 ”

表面上看， 好像李亦佘在這裡強調了合吸開呼。 其實不然， 這裡之合， 不代表防， 而開也不代表攻。 因下文“提得起”是說練拳者自身的精神能提得起， 意向上提， 氣亦隨之;氣行則勁隨， 亦能以此勁將人拿起來。 拿是發提拿之勁， 可見吸氣時也有發勁。 這一段話說明練太極拳時向上用勁提、拿， 則須吸氣， 如做楊式太極拳之“白鶴亮翅”式。 向下打、向前向外放勁則須呼氣，如“海底針”式。

李亦佘又提到“……勁由內換，收便是合，放即是開;靜則俱靜，靜是合，合中寓開;動則俱動，動是開，開中禹合。”

這段話所說的開合，是講內勁問題。用開合來說明用勁方法，是開勁還是合勁。靜是合，動是開與王宗嶽《太極拳論》中“動之則分，靜之則合”是一致的，二者均說到太極拳動作過程。一動俱動，一靜俱靜：太極拳每一個架勢在行功過程中都有起承轉合、陰陽消長、虛實轉換的過程。起也就是開始起動，意與勁的發動，肢體從前面固定的姿勢中作左右、前後分開。動作起來——動之則分，這就是開。從上面例子的分析看，此時便應吸。合就是動作終了，內外合一，由動歸靜，氣沉丹田，勁力完整，上下左右協調合一。這就是合，此時便應呼。以練楊式太極拳的“提手’’式為例，在“斜飛”式完成及呼氣之後，動作和意念稍作開展，即為吸氣。動作完成式，兩臂橫向合勁，氣沉丹田，同時呼氣。也就是說每式開始動作時吸氣，完成動作時呼氣——開吸合呼。

本來，呼吸是極其自然的生理活動，由於一兩百年前的拳家們沒有運動生理學的理論知識，才用開合的某一特定意義與呼吸聯繫起來。而開、合在不同文句中，意義又不盡相同，人們可根據自己不同的認識去借用開、合，於是歷來都有人把太極拳運動中關於呼吸的理論搞糊塗了。

就人體呼吸運動而言，任何一種運動方式都是必須順從生理要求的。發勁時呼氣，蓄勁時吸氣，這是武術運動的一般性呼吸規律。《四十八式太極拳》中寫到呼吸問題時指出： “太極拳動作接近定勢時，要求沉穩聚合，勁力冗實。這時就應該有意識地配合呼氣，做到舒胸、束肋、實腹，以氣助力。……一般說來，凡是由實轉虛，勁力含蓄輕靈，肩胛開展，胸膛擴張的時候，應該配合吸氣;相反，當動作由虛轉實，勁力沉實集中，肩胛內含，胸膛收縮的時候，應該配合呼氣。這種結合與運動中的生理需要是一致的。”這是從實踐中得出的結論，充實、訂正和提高了傳統的理論，為現代太極拳理論的系統化、科學化和規範化作出了切實的貢獻。

結語：怎麼樣看了上面的文章，相信你對“開合拉氣”應該有了認識了吧!在練習的過程中一定要堅持，不能因為困難而放棄，否則難有所成!

向下打、向前向外放勁則須呼氣，如“海底針”式。

李亦佘又提到“……勁由內換，收便是合，放即是開;靜則俱靜，靜是合，合中寓開;動則俱動，動是開，開中禹合。”

這段話所說的開合，是講內勁問題。用開合來說明用勁方法，是開勁還是合勁。靜是合，動是開與王宗嶽《太極拳論》中“動之則分，靜之則合”是一致的，二者均說到太極拳動作過程。一動俱動，一靜俱靜：太極拳每一個架勢在行功過程中都有起承轉合、陰陽消長、虛實轉換的過程。起也就是開始起動，意與勁的發動，肢體從前面固定的姿勢中作左右、前後分開。動作起來——動之則分，這就是開。從上面例子的分析看，此時便應吸。合就是動作終了，內外合一，由動歸靜，氣沉丹田，勁力完整，上下左右協調合一。這就是合，此時便應呼。以練楊式太極拳的“提手’’式為例，在“斜飛”式完成及呼氣之後，動作和意念稍作開展，即為吸氣。動作完成式，兩臂橫向合勁，氣沉丹田，同時呼氣。也就是說每式開始動作時吸氣，完成動作時呼氣——開吸合呼。

本來，呼吸是極其自然的生理活動，由於一兩百年前的拳家們沒有運動生理學的理論知識，才用開合的某一特定意義與呼吸聯繫起來。而開、合在不同文句中，意義又不盡相同，人們可根據自己不同的認識去借用開、合，於是歷來都有人把太極拳運動中關於呼吸的理論搞糊塗了。

就人體呼吸運動而言，任何一種運動方式都是必須順從生理要求的。發勁時呼氣，蓄勁時吸氣，這是武術運動的一般性呼吸規律。《四十八式太極拳》中寫到呼吸問題時指出： “太極拳動作接近定勢時，要求沉穩聚合，勁力冗實。這時就應該有意識地配合呼氣，做到舒胸、束肋、實腹，以氣助力。……一般說來，凡是由實轉虛，勁力含蓄輕靈，肩胛開展，胸膛擴張的時候，應該配合吸氣;相反，當動作由虛轉實，勁力沉實集中，肩胛內含，胸膛收縮的時候，應該配合呼氣。這種結合與運動中的生理需要是一致的。”這是從實踐中得出的結論，充實、訂正和提高了傳統的理論，為現代太極拳理論的系統化、科學化和規範化作出了切實的貢獻。

結語：怎麼樣看了上面的文章，相信你對“開合拉氣”應該有了認識了吧!在練習的過程中一定要堅持，不能因為困難而放棄，否則難有所成!