臨床治療妊娠病， 諸醫多用白術、黃芩二藥， 多因其乃古人稱之“安胎聖藥”， 妊娠諸症， 皆加此二味方感滿意。 臨證如遇陰虛火旺者， 白術溫燥實屬不宜， 若證見陽虛寒凝者， 黃芩又為不適。
白術、黃芩為何為安胎聖藥呢?蓋婦人妊娠， 氣血為本。 脾胃者， 後天之本也， 氣血生化之源， 脾虛則無以生血， 血虛則無以養胎， 胎失所養， 故動也。 白術者， 燥濕以健脾， 脾健則氣血盛而胎自安， 故胎動可愈。 婦人妊娠， 熱盛者多見， 髒熱則血熱， 熱則胎動。 黃芩者， 清髒熱也清血熱， 此乃黃芩安胎之理也。 故《丹溪心法》指出：“婦人有孕則礙脾，
臨床之時， 安胎之品很多， 如熟地、寄生、續斷、杜仲、菟絲子， 皆補肝腎以安胎;黃芪、黨參、山藥、當歸、阿膠皆補氣血以安胎;砂仁、蘇梗亦因其理氣而不破氣， 故常用於治療妊娠有氣滯者， 或因膩藥太過， 不得已而兼用之， 其用量之輕微可知。
可見， 世無安胎聖藥， 貴在辨證用之。 若無論虛、實、寒、熱， 術芩兼用， 參芪共投， 則非中醫辨證之道。
