舉個簡單的例子， 我們會過度肥胖。 人類歷史中大多數人都很難弄到食物。 幾百年前， 普通的歐洲家庭一半的支出都花在食物上， 就算這樣他們能弄到的食物也不會太多：十八世紀一個法國人每天卡路里的攝取量不過與如今飽受饑餓之苦的非洲難民相當。
在食物匱乏的世界裡， 能吃就吃、儘量儲存脂肪才是聰明之舉， 有機會吃香甜的水果、新鮮的肉卻不吃無疑是自殺行為。 但如今很多人周圍食物價格低廉、數量充足、做工精巧、極其可口， 要我們抑制住把所有食物全部大口吞下的達爾文式欲望卻很難，
還有一個例子：對陌生人的冒犯和挑釁（比如高速公路上的粗魯行徑， 或者在網上的低俗留言）。 聰明的做法是視而不見， 生氣又沒有獎。 但是我們還沒進化到學會如何對待陌生人的程度， 我們會毫無意義地糾結於別人對自己的看法， 情願相信他們的冒犯會毀掉自己在其他人眼裡的形象。 怪不得我們會在路上跟別人大動干戈、在博客上跟人唇槍舌戰。
最後一點， 我們進化的環境中到處都是飛禽走獸、花鳥蟲魚。 在自然中我們得到了愉悅感和滿足感。 但是如今我們生活在人工製造的世界中， 很多現代人錯過了貼近大自然的機會。
生物學家E•O•威爾森認為與自然疏遠於貽害靈魂：“如果忘記自然對我們多麼意義非凡，
這三種錯位很有意思， 也很重要， 它們是進化心理學很多研究和學說關注的焦點。 然而， 很多學者忘記了一點：我們並非無辜的旁觀者。 我們不是被扔到心理學家迷宮裡的老鼠， 也不是被塞進馬戲團的大象， 是我們創造了這個非自然的世界。 我們發明了巨無霸和奶油夾心蛋糕， 我們發明了高速公路、互聯網、摩天大樓， 我們發明了政府、宗教、法律。
