人的心理極為複雜多變， 往往對一種心理現象， 可以有許多種不同的解釋， 甚至有完全相反的解釋， 而每種解釋都能找到一些事例作證據。 對夢的解釋也是一樣， 上述各種觀念都能找到證據， 聽起來這些證據也都頗為有力。 但是， 如果站在嚴格的科學立場上看， 上述幾種觀點所依賴的證據卻都有些不充分。
靠不住的夢
在生理層次上， 或許可以說夢只是大腦皮層的殘餘活動。 （現代對夢的生理學研究發現， 問題也不是這麼簡單。 ）但是這並不說明心理活動是無意義的， 大腦皮層部分活動並不說明其心理內容也只是部分殘片。
夢是預兆這種觀念的信仰者舉出了許多例子， 證明某個夢兆出現後的確發生了相應的事情。 但是他們忽略了這一點， 夢也常常有預兆未實現的時候。 從來沒有人統計過夢兆的準確率。 例如， 說夢見棺材會升官發財。 假如某一個人夢見棺材後過不久真升官了， 這個夢就會眾口相傳， 作為準確預見的證據。 而另一個人他夢見棺材沒有升官發財， 就不會有人提起這個夢。 因此， 也許實際上夢和後來的事並沒有關係， 夢見棺材後升了官， 只是一個偶然的聯繫？
更何況， 許多預兆性的夢， 也許完全是偽造的。 周文王遇見薑大公， 認為他是很好的人才， 想破格提拔他， 又怕群臣不服氣。 於是他假說自己做了個夢，
何況， 一件事被傳得越來越神更是常有的事。
夢的靈魂活動的說法更是難於證實。 因為我們無法證明靈魂存在。 如果說因為有夢所以證明靈魂存在， 因為靈魂存在所以有夢。 這就成了”循環論證“。 何況這種說法還有它難於解釋的現象。 如果某甲夢見某乙是某甲的靈魂遇見了某乙的靈魂， 那某乙在同夜也應該遇了某甲才對。 可是實際上兩個人在同一天夜裡互相夢見對方的例子卻很少。
認為夢是身體狀態或病變反映的人， 一般還可以找到一些例子證明他們的觀點。 但是， 這種解釋只適用於少數的夢。 多數時候， 我們沒有任何病變， 身體沒有什麼特殊情況， 也沒有饑餓。 口渴。 寒冷等感覺， 卻仍然在做夢， 這些夢就需要其他的解釋了。
靠得住的夢
佛洛德提出夢是願望的滿足， 並且發展了科學的解釋法， ＝因此他的證據相對來說可靠性大多了。 他的釋夢法可以揭示出夢的顯意和夢的隱意之間的聯繫， 從而使他對隱意的解釋更可信。
例如， ”她把蠟燭置在燭臺上， 但蠟燭斷了無法撐直“。
根據佛洛德的解釋， 這暗指她丈夫陽萎。 證據是， 這個女子回憶起她聽到的猥褻的歌：“瑞典的皇后， 躲在那緊閉的窗簾內， 拿著阿波羅的蠟燭……”。
佛洛德關心的， 主要是如何通過釋夢瞭解一個人內心隱蔽著的東西， 而不是如何證明他的解釋如何正確。 他就像一個偵探， 從一點點蛛絲馬跡中尋找罪犯的蹤跡。 他不像法官， 要讓每一個證據都盡可能地可靠。 因此對於如何發現夢的潛在意義， 他考慮得很多， 對於如何證明這些意義可靠， 他考慮得就稍少了一些。 佛洛德的理論常常遭到”科學性不夠“的批評， 也正是由於這個原因。
