當你準備向一個同情你的朋友報怨的, 先自問一下:我是想減輕壓力保持現狀呢, 還是想讓壓力持續下去促使我改變這一切呢?如果是前者, 那就通過報怨把壓力趕走吧。 逐個人都有發牢騷的時候, 它會讓我們暫時好受一些。 但如果情況確實需要改變的話, 下定決心切實行動起來吧!
1、學會劃定恰當的心理界限, 這對每個人都有好處。
你也許自認為與他人界限不明是一件好事, 這樣一來大家能隨心所欲地相處, 而且相互之間也不用激烈地討價還價。 這聽起來似乎有點道理,
其實仔細觀察周遭你不難發現, 界限能力差的人易於患上病態恐懼症, 他們不會與侵犯者對抗, 而更願意向第三者傾訴。 如果我們是那個侵犯了別人心理界限的人, 發現事實的真相後, 我們會感覺自己是個冷血的大笨蛋。 同時我們也會感到受傷害, 因為我們既為自己的過錯而自責, 又對一個第三者捲進來對我們評頭論足而感到憤慨。
界限清晰對大家都有好處。 你必須明白什麼是別人可以和不可以對你做的。 當別人侵犯了你的心理界限, 告訴他, 以求得改正。 如果總是劃不清心理界限, 那麼你就需要提高自己的認知水準。
2、找一個適合自己的方法,
美國人曾開玩笑地說:當遇到事情時, 理智的孩子讓血液進入大腦, 能聰明地思考問題;野蠻的孩子讓血液進入四肢, 大腦空虛, 瘋狂衝動。
是的, 當血液充滿大腦的, 你頭腦清醒, 舉止得當, 反之, 當血液都流向你的四肢和舌頭的時候, 你就會做蠢事, 衝動暴躁, 口不擇言。
事實上, 科學實驗證明, 當我們在壓力之下變得過度緊張時, 血液的確會離開大腦皮層, 於是我們就會舉止失常。 此時, 大腦中動物的本性起了主導作用, 使我們像最原始的動物那樣行事。 要知道, 在文明社會中, 表現得像個原始動物會帶來大麻煩。
控制情緒爆發有很多策略,
當血液又開始湧向四肢時, 你可以選用以下的方法來平靜心情:
1、深呼吸, 直至冷靜下來。 慢慢地、深深地吸氣, 讓氣充滿整個肺部。 把一隻手放在腹部, 確保你的呼吸方法正確。
2、自言自語。 比如對自己說:“我正在冷靜。 ”或者說:“一切都會過去的。 ”
3、有些人採用水療法。 洗個熱水盆浴, 可能會讓你的怒氣和焦慮隨浴液的泡沫一起消失。
4、你也可以嘗試美國心理學家唐納·艾登的方法:想著不愉快的事, 同時把你的指尖放在眉毛上方的額頭上,
3、想抱怨時, 停一下先自問:“我是想繼續忍受這看起來無法改變的情形呢, 還是想改變它呢?”
對於沒完沒了的抱怨, 我們稱之為嘮叨。 抱怨會消耗用力而又不會有任何結果, 對問題的毫無用處, 又很少會使我們感到好受一點。
幾乎所有的人都發現, 如果對有同情心的協力廠商傾訴委屈, 而他會跟著一起生氣的話, 我們會感覺好受一些。 有人對你說:“可憐的寶貝。 ”這對你來說是莫大的安慰, 你的壓力似乎減輕了, 於是你又能重新面對原有的局面了, 儘管事情沒有任何改變。
但是如果你不抱怨呢,
因此, 當你準備向一個同情你的朋友報怨的, 先自問一下:我是想減輕壓力保持現狀呢, 還是想讓壓力持續下去促使我改變這一切呢?如果是前者, 那就通過報怨把壓力趕走吧。 逐個人都有發牢騷的時候, 它會讓我們暫時好受一些。 但如果情況確實需要改變的話, 下定決心切實行動起來吧!
4、掃除一切浪費精力的事物。
什麼是不利於我們提高情商的力量呢?答案就是一切浪費精力的事物。
許多人的神經系統就像父親的手一樣長了厚厚的老繭。我們已經習慣於意識不到精力的消耗。精力是微妙的,但也可以體會到明顯的變化,比如聽到好消息時,腎上腺素會激增,而聽到壞消息時,會感到精疲力竭。我們通常不會留意精力細微地消耗,比如與一個消極的人相處、在桌上到處找一張紙等等。
你的生活中有哪些緩慢消耗精力的事情?我家的牆角堆著一小塊地毯,每次看到它,我都會想可能有人會被它絆倒。這本不是什麼大不了的問題,但它分散我的精力。這就是我們如何界定分散精力的事物——每次接觸之後都會感到精力被分散了。有時和朋友所處也是如此——相互吸取和給予精力——但有些是精力的吸血鬼,他們只會吸取你的精力。這時有兩個選擇:一是正視這個問題,建立心理界限繼續與他們謹慎交往;另一個是減少與這種人交往。
的確,我們需要去除緩慢地浪費精力的東西,解脫出來以集中精力提高我們的情商。
想加速——你可以選擇減小阻力或增加推動力。
試試我們提供的方法吧:
1、經常列出消耗你精力的事情。
2、系統地分析一下名單,並分成兩部分:
A、可以有所作為的。
B、不可改變的。
3、逐一解決A單中的問題。比如對我來說,把汽車鑰匙掛在一個固定的鉤子上,這樣就不用到處找了。
4、再看一下B單中的問題,你是否有把握?有沒有把其中一些移到A單加以解決的可能?
5、放棄B單中的問題。
處理人際關係的7套方法
一表人才
所謂“一表人才”,就是說當你與陌生人第一次見面時給對方留下的第一印象,我們都知道第一印象很重要,要給對方留下好的印象,特別是要讓對方在最短的時間記住你。那麼我們自身的儀錶、行為舉止都很重要;我們要注意自己的內涵、修養等等,而這些不是一朝一夕就能養成的,要求我們在平時的生活當中養成良好習慣。
兩套服裝
所謂“兩套服裝”,就是說在什麼樣的場合就要穿什麼樣的衣服,你的穿著打扮要適合當時的環境。“兩套服裝”還告訴我們要隨和,做事情要隨機應變,不能死搬硬套。
三杯酒量
所謂“三杯酒量”,就是說一個人如果不會喝酒,人際關係不容易處理好。一個人要會喝酒,但是不能喝太多;適量能拉近人與人的關係,但過量就會“酒後亂性”;適量喝酒,無論是對身體還是對人際關係都有好處。
四圈麻將
所謂“四圈麻將”,就是說一個人要愛好廣泛,跟什麼樣的人說什麼樣的話、做什麼樣的事情,他玩的東西你也要會玩,他喜歡的東西你必須去瞭解,但是你可以不用精通。比如說,人家跟你談最近的體育消息,但你就是不喜歡體育,你也不去瞭解,人家說起時你就只能“丈二和尚”了。
五方交友
所謂“五方交友”,就是說在和同事打好關係時,你不能排斥交友,你永遠不知道你需要什麼樣的朋友,跟什麼樣的人交往到什麼樣的程度你自己心中要有個衡量的標準,但是你不能排斥和他交友。
六出祁山
我們都知道“六出祁山”是說諸葛亮六出祁山伐魏,明知不可為而為之。所謂“六出祁山”,就是說我們一個人承諾了別人、答應了別人,雖然你做不到,你也要盡全力去做;要求我們只問應不應該,少問有沒有可能,要知道天下沒有不可能的事情。
七術打馬
“術”是法術,不同的方法方式;“打馬”:是打馬屁。“七術打馬”,就是說人前要稱讚你的上司的決定,但是背後要獨自對他說出不可取的地方;也就是說70%的馬屁味道,30%的真誠勸告,這樣才能和上司打好關係。
許多人的神經系統就像父親的手一樣長了厚厚的老繭。我們已經習慣於意識不到精力的消耗。精力是微妙的,但也可以體會到明顯的變化,比如聽到好消息時,腎上腺素會激增,而聽到壞消息時,會感到精疲力竭。我們通常不會留意精力細微地消耗,比如與一個消極的人相處、在桌上到處找一張紙等等。
你的生活中有哪些緩慢消耗精力的事情?我家的牆角堆著一小塊地毯,每次看到它,我都會想可能有人會被它絆倒。這本不是什麼大不了的問題,但它分散我的精力。這就是我們如何界定分散精力的事物——每次接觸之後都會感到精力被分散了。有時和朋友所處也是如此——相互吸取和給予精力——但有些是精力的吸血鬼,他們只會吸取你的精力。這時有兩個選擇:一是正視這個問題,建立心理界限繼續與他們謹慎交往;另一個是減少與這種人交往。
的確,我們需要去除緩慢地浪費精力的東西,解脫出來以集中精力提高我們的情商。
想加速——你可以選擇減小阻力或增加推動力。
試試我們提供的方法吧:
1、經常列出消耗你精力的事情。
2、系統地分析一下名單,並分成兩部分:
A、可以有所作為的。
B、不可改變的。
3、逐一解決A單中的問題。比如對我來說,把汽車鑰匙掛在一個固定的鉤子上,這樣就不用到處找了。
4、再看一下B單中的問題,你是否有把握?有沒有把其中一些移到A單加以解決的可能?
5、放棄B單中的問題。
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兩套服裝
所謂“兩套服裝”,就是說在什麼樣的場合就要穿什麼樣的衣服,你的穿著打扮要適合當時的環境。“兩套服裝”還告訴我們要隨和,做事情要隨機應變,不能死搬硬套。
三杯酒量
所謂“三杯酒量”,就是說一個人如果不會喝酒,人際關係不容易處理好。一個人要會喝酒,但是不能喝太多;適量能拉近人與人的關係,但過量就會“酒後亂性”;適量喝酒,無論是對身體還是對人際關係都有好處。
四圈麻將
所謂“四圈麻將”,就是說一個人要愛好廣泛,跟什麼樣的人說什麼樣的話、做什麼樣的事情,他玩的東西你也要會玩,他喜歡的東西你必須去瞭解,但是你可以不用精通。比如說,人家跟你談最近的體育消息,但你就是不喜歡體育,你也不去瞭解,人家說起時你就只能“丈二和尚”了。
五方交友
所謂“五方交友”,就是說在和同事打好關係時,你不能排斥交友,你永遠不知道你需要什麼樣的朋友,跟什麼樣的人交往到什麼樣的程度你自己心中要有個衡量的標準,但是你不能排斥和他交友。
六出祁山
我們都知道“六出祁山”是說諸葛亮六出祁山伐魏,明知不可為而為之。所謂“六出祁山”,就是說我們一個人承諾了別人、答應了別人,雖然你做不到,你也要盡全力去做;要求我們只問應不應該,少問有沒有可能,要知道天下沒有不可能的事情。
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“術”是法術,不同的方法方式;“打馬”:是打馬屁。“七術打馬”,就是說人前要稱讚你的上司的決定,但是背後要獨自對他說出不可取的地方;也就是說70%的馬屁味道,30%的真誠勸告,這樣才能和上司打好關係。