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談談“小柴胡湯法”

柴胡湯出自《傷寒論》, 主治“寒熱往來、胸脅苦滿、默默不欲飲食, 心煩、喜嘔, 口苦、咽幹、目眩;脈弦”, 是中醫和法的代表方劑, 歷代中醫從本方中得到啟發, 變化出以柴胡為君藥的柴胡流派, 以通治各種疾病, 是為柴胡派。 其中原因有很多, 但最重要的是抓住了治病的樞機所在。 我們仔細分析該方會發現, 本方是由4組藥物構成的:1.疏肝:柴胡;2.清膽:黃芩; 3.和胃:半夏、生薑; 4.健脾:人參、大棗、炙甘草。 相應的主治症狀也分為四類:1.肝氣鬱滯:寒熱往來、胸脅苦滿、神情默默、脈弦; 2.膽腑鬱熱:口苦、咽幹、目眩、心煩;3.胃氣不和:喜嘔;4.脾氣虛弱:不欲飲食。

根據“理-法-方-藥”的學習思路, 我們由“藥”的層面退到“方”的層面, 再到“法”的層面, “理”的層面, 會發現, 小柴胡湯之所以在臨床上有那麼多的應用機會, 是因為“肝鬱、膽熱、胃滯、脾虛”的病機存在於很多疾病之中, 只是側重點不同而已。

進一步思考, 柴胡桂枝湯是小柴胡湯合桂枝湯的結構, 這是在調整樞機的同時又兼顧了太陽不開, 醫聖其實是在向我們示範大法, 我們師其法而不泥其方其藥, 針對太陽不開可以根據具體情況選用羌活、防風或者麻黃湯等;大柴胡湯是小柴胡湯合小承氣湯, 是在調整樞機的同時兼顧了陽明的不合, 也就是從胃腑延伸到了腸腑。 這樣, 三陽的“開合樞”我們就可以具體把握, 而三陽病可以覆蓋的病種非常之多。

中醫認為, 中焦是人體最大的樞機, 氣的升降出入流轉就落實在這個層面, 樞機是什麼?就是“肝膽胃(腸)脾”, 這就是醫聖通過小柴胡湯向我們透露出的重要資訊。 現在臨床的疾病寒熱虛實並存, 非常複雜, 而我們用小柴胡法就可很好地解決這個問題, 思路清晰不亂, 恐怕就是抓住了中焦樞機的關鍵。

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