用“像牛頓一樣”的眼光看待孩子

“像牛頓一樣”， 這不是一句表揚， 而是批評， 批評在日常生活中由於不用心， 犯各種低級錯誤的行為。 天才因為太癡心於某件事情， 在生活中常常犯傻， 做些令人發笑或令人生氣的事， 流傳下來成為經典故事。 可現實生活中出現這類人和事， 卻多半會被看作“不用心”、“不聰明”， 引起人們的不屑或生氣。 這一點尤其體現在兒童教育中。 絕大多數孩子在童年時代都會醉心於某件事。 或者是用全部心思思考第一隻小雞是從哪裡來的， 以至於聽不到媽媽三番五次叫吃飯的聲音；或是玩得過分投人， 忘了上廁所，

尿了褲子；也可能讀一本有趣的畫冊， 忘記了寫作業……個孩子會有一千件癡迷的事情， 儘管這些事情在大人看來， 是多麼簡單或毫無趣味；再加上孩子們的幼稚和缺乏生活經驗， 他們常常會做出一些令人啼笑皆非的事， 甚至闖一些小禍。

大人用什麼態度對待孩子的這些小“不是”， 這不是件小事， 會對孩子產生深刻的影響。 並不是說家長不要批評孩子， 但批評一定要用常規的“批評”方式表達嗎？就像割傷了自然會感到痛一樣， 孩子犯了一些小錯或闖了禍， 不用你說他也會感到不好意思， 感到內疚和痛苦。 家長這時如果不顧及孩子的心理， 再板起面孔說一些教訓的話， 說一些早巳說過的提醒的話， 只會讓他覺得丟面子，

覺得煩；孩子為了保護自己的面子， 為了表達對你嘮叨的不滿， 可能會故意頂嘴或做出滿不在乎的樣子。

如果家長與孩子之間經常出現這樣教訓與反抗的態勢， 孩子就會漸漸地真的對自己的錯誤不在乎， 對家長的話無動於衷。

許多人在平時也知道孩子有了過失要好好和他談。 但一遇到突如其來的事情時， 經常條件反射地沖孩子發火， “我早就提醒過你了， 你居然還……”， “你怎麼那麼不小心……”， 過火的教訓話說過了， 事後又後悔， 可下次遇到同樣的事， 還是忍不住先發一通火。 一些家長只好用“我脾氣不好”來為自己開脫， 來平衡自己。 “脾氣不好”在家長身上可能只是個小毛病， 可它給孩子帶來的卻會是個大惡果。 這會讓孩子的“小毛病”變成一個瘤疾。

或變得脾氣暴躁， 自卑固執；或是屢教不改， 一錯再錯。

家長一定要從內心認識到兒童成長需要“試誤”。 孩子從生活中極取的經驗與教訓， 比你口頭講一百遍道理都印象深刻。 “犯錯誤”是孩子成長中的必修課， 只有修夠一定“課時”， 他才能真正獲得舉一反三、自我反思、自我完善的能力。 家長要理解“過失”的價值， 看到在孩子成長中， 他的“過失”與“成就”具有同樣的正面教育功能。

至於偶爾的“過錯”給孩子自己及家長帶來的時間、經濟等方面的損失， 算作培養孩子成長必交的學費， 可以換回他的成長、成才、成功。 他拆壞了一輛新買的玩具汽車， 可能就此激發了製造一架太空梭的興趣和潛能；今天炒糊一鍋菜，

明天就可能出個烹飪高手。 建立正確的兒童觀， 用期許的眼光看孩子那些“闖禍”行為， 就會感到它們是良機而不是壞事。 這樣的心境下， 你內心還會有“火”嗎？“像牛頓一樣”既是家長如何理解孩子的一個問題， 也是以什麼方式批評教育孩子的間題。 人們常說一個人會不會說話， 不在於說什麼， 在於如何說。 我們可以批評孩子， 但一定要選擇合適的方式批評， 以保護孩子自尊心、樹立自信心、培養他們某種能力為目的。 凡對孩子自尊心、自信心和能力有損害的批評方式都是不好的， 都是家長要徹底戒除掉的。

“像牛頓一樣”的批評方式， 把一件不好的事， 本該生氣的事化解為一句玩笑， 既讓孩子知道他哪裡錯了， 又不損害他自尊心，

還暗含了對他的理解， 甚至隱藏著對他某種才能的褒獎。 這樣的批評話， 孩子比較愛聽。

哪怕有的孩子永遠在生活細節上不精明， 永遠有“像牛頓一樣”的毛病， 只要不是什麼大事， 請允許他有這些毛病。

想一下我們自己， 同樣也有很多弱點， 會不時地犯些小錯。 比如我不止一次地犯可笑的錯誤， 穿運動衣出去跑步， 跑的過程中覺得運動褲有些彆扭， 回來才發現是把前後穿反了；去商場退一件衣服， 進了商場才發現衣服根本沒帶出來……這些毛病像膚色一樣， 長在我身上， 不好去掉。 我的先生和孩子也各自有他們的“毛病”， 發生了， 我們笑笑， 經常自嘲我們的那些低級錯誤為“像牛頓一樣”。 這在我的家裡完全是件趣事， 不會遭到蔑視或訓斥。

有的孩子認真細緻，有的孩子粗枝大葉；有的心靈手巧，有的笨手笨腳；有的孩子從小善於關注生活小節，表現得精明能幹；也有的孩子喜歡默默思考，思想整天不知在哪裡飛翔，樣子宛若夢游……孩子的狀態是很不一樣的，我們應該允許這種差異存在。正是這種差異性構成了人的豐富性。

一些太求完美的父母特別注意孩子的每一個細節，當孩子犯了一些小錯誤，或在某方面表現出能力不濟時，他們就優心忡忡，就想立即幫助孩子改變―而他們選用的方法就是告訴孩子你應該如何如何，一旦孩子在後來又犯了同樣的錯誤時，他們可能就會拉下臉來―這時，他們事實上已變成太苛刻的父母。

牛頓如果因為不注意生活小節而成天挨訓，他還能是牛頓嗎？愛迪生如果整天被苛責，他還能是愛迪生嗎？

凡出於經驗的或心不在焉的過錯，只要不涉及道德問題，都不必指責或發火，甚至不需要提出來，孩子自己會在這種過程中感受不便和損失，知道以後該如何做。我們當然可以把自己的生活經驗告訴孩子，但同時一定要有耐心等待他經歷並成長，甚至要故意給他製造一些機會讓他嘗點不用心的苦頭。只要孩子有自尊自愛的心態，有足夠多的經歷，該學會的他都能學會，該注意的他都會注意到。

退一步說，如果孩子的天性造就了他在某些方面就是低能，那麼他也不會因為家長的教訓或不斷的提醒而有所改變；反而會因為你的不斷嘮叨，更降低這方面的能力，並同時增加自卑。

不會遭到蔑視或訓斥。

有的孩子認真細緻，有的孩子粗枝大葉；有的心靈手巧，有的笨手笨腳；有的孩子從小善於關注生活小節，表現得精明能幹；也有的孩子喜歡默默思考，思想整天不知在哪裡飛翔，樣子宛若夢游……孩子的狀態是很不一樣的，我們應該允許這種差異存在。正是這種差異性構成了人的豐富性。

一些太求完美的父母特別注意孩子的每一個細節，當孩子犯了一些小錯誤，或在某方面表現出能力不濟時，他們就優心忡忡，就想立即幫助孩子改變―而他們選用的方法就是告訴孩子你應該如何如何，一旦孩子在後來又犯了同樣的錯誤時，他們可能就會拉下臉來―這時，他們事實上已變成太苛刻的父母。

牛頓如果因為不注意生活小節而成天挨訓，他還能是牛頓嗎？愛迪生如果整天被苛責，他還能是愛迪生嗎？

凡出於經驗的或心不在焉的過錯，只要不涉及道德問題，都不必指責或發火，甚至不需要提出來，孩子自己會在這種過程中感受不便和損失，知道以後該如何做。我們當然可以把自己的生活經驗告訴孩子，但同時一定要有耐心等待他經歷並成長，甚至要故意給他製造一些機會讓他嘗點不用心的苦頭。只要孩子有自尊自愛的心態，有足夠多的經歷，該學會的他都能學會，該注意的他都會注意到。

退一步說，如果孩子的天性造就了他在某些方面就是低能，那麼他也不會因為家長的教訓或不斷的提醒而有所改變；反而會因為你的不斷嘮叨，更降低這方面的能力，並同時增加自卑。