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壯醫學的敷貼療法
壯醫敷貼療法是將壯藥貼於人體某些部位或穴位上，通過藥物的刺激，調節人體天人地三氣同步平衡，以達到治病目的的一種外治法。常用的敷貼療法有草藥外敷法、穴位貼藥法、藥膏藥散外敷法等。敷貼療法選用的藥物和...
2017-03-07 -
壯醫學的藥罐療法
壯醫藥罐療法，是用杉樹或苦棟樹枝一截，鋸成直徑3至4釐米、長8至9釐米，並在中間打一12毫米的小孔，孔內裝一條長42至45釐米的竹柄，然後用適量棉花放人藥罐粉5~10克，用布包在錘子的一端紮緊即成...
2017-03-07 -
壯醫學的藥物熏洗療法
藥物熏洗療法是用壯族地區草藥煎水，先令病人坐于圍布棚中，趁熱取藥液薰蒸皮膚患處，等藥液溫度適宜後，再行沐浴的一種治療方法。 適應症：本法的適應症很廣，對外感、內傷、麻痹、風濕、痧症等，壯醫常以多種...
2017-03-07 -
壯醫學的藥物薰蒸療法
壯醫藥物薰蒸療法是通過燃燒藥物的煙火或煮藥的蒸氣熏患處，而達到治療目的的一種方法。煙火熏法常用青蒿、五月艾、五指風、幹黃牛糞、硫磺等曬乾後混合搞成粗粉，置於空桶或地穴中燃燒，使之冒濃煙及熱氣熏供患...
2017-03-07 -
壯醫學診斷之探病診法
壯醫探病診法，是在疾病錯綜複雜，一時難以作出明摘診斷，或病者“巧塢”已亂，昏不知人，無法詢之的情況下，所採用的一些特殊診斷方法，類似于現代醫學的診斷性治療。壯醫有時還借助探病法判斷預後吉凶。探病診...
2017-03-07 -
壯醫學診斷之按診
壯醫按診，是對患者的肌膚、手足、胸腹或其他病變部位進行觸摸按壓，以測知局部有無冷熱、硬塊、壓痛、淤塊或其他異常變化，以推斷疾病的病位和病性的一種診斷方法。 1．按肌膚 按肌膚主要察肌膚之寒熱、榮枯...
2017-03-07 -
壯醫學診斷之詢診
詢，即問之意。詢診，即通過詢問病者或陪診者，以瞭解疾病的發生、發展及治療過程、現在表現及其他與疾病有關的所有情況，從而對病者所患疾病作出診斷。詢診是壯醫診斷疾病常用的重要方法之一，佔有重要地位，因...
2017-03-07 -
壯醫學診斷之聞診
壯醫聞診主要指通過填氣味來辨別疾病。聽聲音而診病歸在息診範圍，自成章節。 1．嗅虛物氣味 人體氣道、穀道、水道排出之廢物，如痰涎、嘔吐物、大便、小便、汗液以及膿液、白帶等，凡腥臭異常，甚則臭不可聞...
2017-03-07 -
壯醫學診斷之耳診
壯醫耳診即通過察耳以診病，分察耳尖與察耳廓兩大部分。壯醫認為，耳居天部，附於“巧塢”兩側，通連“勒答”，通過龍路火路網路與全身臟腑骨肉相通，耳朵配合兩眼（勒答）構成巧塢的左丞右相，起巧塢的“耳目”...
2017-03-07 -
壯醫學診斷之指診
指診為壯醫望診的內容之一；主要通過觀察手各指之顏色、質地、形狀、運動狀態等來推斷疾病。壯醫認為，手指亦為人體的縮影之一，正之盛衰，毒之輕重，“三道”、“兩路”的功能狀態，皆能從手指反映出來，故根據...
2017-03-07 -
壯醫學診斷之表裡反應診法
表裡反應診法是壯醫常用的一種特殊診法。其方法是按壓患者體表龍路火路網路上的某些特定穴位，再從這些穴位的變化與反應，來推斷內部臟器的某些病變。如根據壯醫經驗壓食背穴（位於手背食指掌指關節的中點）有脹...
2017-03-07 -
壯醫學診斷之甲診
甲診屬壯醫望診範圍，為壯醫特色診斷方法之一，在壯族地區應用有較大的實用價值。 甲診即通過觀察指甲的變化來診斷疾病。按照傳統壯醫理論，龍路、火胳在人體內組成一個龐大的網路系統，“噓”、“勒”精微在其...
2017-03-07 -
壯醫學診斷之舌診
舌診亦為壯醫望診的重要內容之一，分望舌苔、察舌質兩大部分，壯醫認為，舌位於口腔之內，雄居穀道門戶，與氣道相通，上面佈滿龍路、火路脈絡。舌與“咪胴”同居穀道。通過穀道納人之食物，經“咪胴”、＂咪曼”...
2017-03-07 -
土家族醫藥學的形成
土家族聚居的武陵地區，境內山高林密，溝聖縱橫，溪河密佈，動植物資源十豐富。如湘西《向氏族譜卷首沿革記略》載：“諸色之魚．舉網即得。山中獸物，人山必獲先民在這塊土地上勞作生息，生產力水準十分低下，過...
2017-03-07 -
彝醫中的預防醫學
無病早防，有病早治是彝醫預防醫學思想的中心內容。彝醫重視疾病的治療，更重視未病先防及既病防變。民間有許多預防方法，如常洗礦泉浴預防皮膚病、風濕病；外搽煙油防山螞蟥、蟲蟻；佩帶雄黃或家中養鵝防蛇等。醫...
2017-03-07 -
慢性咽炎的醫學理論
【導讀】現在的人生活節奏快，生活壓力大，很多人的日常生活沒有規律，經常熬夜，開夜車，一不小心，就得了咽喉炎，咽部幹癢，灼熱，吞咽時有疼痛感，有時還會食欲不振，四肢酸痛。咽喉炎，是由細菌引起的一種疾...
2015-05-25 -
用藥如用兵論--《醫學源流論》卷上
聖人之所以全民生也，五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充。而毒藥則以之攻邪，故雖甘草、人參，誤用致害，皆毒藥之類也。古人好服食者，必生奇疾，猶之好戰勝者，必有奇殃。是故兵之設也以除暴，不得已而後興...
2017-03-07 -
執方治病論--《醫學源流論》卷上
古人用藥立方，先陳列病症，然後雲某方主之。若其症少有出入，則有加減之法，附于方後。可知方中之藥，必與所現之症纖悉皆合，無一味虛設，乃用此方，毫無通融也。又有一病而雲某方亦主之者，其方或稍有異同，或竟...
2017-03-07 -
湯藥不足盡病論--《醫學源流論》卷上
《內經》治病之法，針灸為本，而佐之以砭石、熨浴、導引、按摩、酒醴等法，病各有宜，缺一不可。蓋服藥之功，入腸胃而氣四達，未嘗不能行於臟腑經絡。若邪在筋骨肌肉之中，則病屬有形，藥之氣味，不能奏功也。故必...
2017-03-07 -
本草古今論--《醫學源流論》卷上
本草之始，昉于神農，藥止三百六十品。此乃開天之聖人，與天地為一體，實能探造化之精，窮萬物之理，字字精確，非若後人推測而知之者。故對症施治，其應若響。仲景諸方之藥，悉本此書，藥品不多，而神明變化，已無...
2017-03-07
