俗話說:“君子之交淡如水, 小人之交甜如蜜”。 此話不無道理。 “君子之交”與“小人之交”在親密度上大相徑庭, 而人們寧願選擇“淡如水”的“君子之交”, 而不願選擇“甜如蜜”的“小人之交”。 表面上“淡如水”實際上不見得不親密;而表面上“甜如蜜”, 實際上卻不一定真的親密, 社交中的“親”與“疏”的辯證法就是如此。
在社交中, 知所進退, 親疏有度, 也可以說是一種藝術, 很好地運用這種藝術, 不但不會妨礙或有損於人際關係, 而且反而會收到良好的效果。 “親密度”過高, 有時會適得其反、親極反疏、物極必反、過猶不及。 這是事物發展變化的一個規律。
實際上, 要在社交中長久保持較高的親密度是不容易做到的。 孔子曾稱讚晏平仲善於人交, 久而敬之。 ”就是說, 晏平仲這個人很善於交際, 和人交往很久還能讓別人尊重他。 對一個人如果連尊敬都沒有, 這樣的關係又談何親密?那麼, 為什麼交往深久,
人們可能都有這樣的體驗:熟悉無風景。 住在西子湖畔的人, 天天看西湖, 他們往往會因為太熟悉了而感覺不到西湖的美。 人們對自己不瞭解的事物, 往往會抱有一種神秘感, 如果已經熟悉了, 這種神秘感也便會隨之消失了。 與人交往也是如此。 在朝夕相處的人的眼裡, 彼此已毫無神秘感可言, 美的也會感覺到不那麼美了, 偉人也變成凡人了, 過去當回事的, 現在也不當回事了。 就像唐代柳宗元《黔之驢》中老虎對驢子觀感的變化一樣。
交往深久, 所以不易相敬如初, 還因為人際關係越親密, 越熟悉, 偽裝可能就越少;而在彼此陌生時, 往往要帶上一種人格面具。 就像小孩到生人家, 開始總會給人以文靜害羞的印象,
“金無足赤, 人無完人”。 人非聖賢, 孰能無過?缺點不足的暴露, 熟悉的人才有更多看到的機會;而優點卻和美麗的風景一樣, 天天看就會熟視無睹, 不以為美。 正所謂“與善人居, 如入芝蘭之室, 久而不聞其香”, 這也是親密度過高難以相敬如初的一個原因。
當然人際關係的親疏是因人而異的。 有點頭式的泛泛之交, 也有“人生得一知己, 斯亦足矣”的知己之交, 有幾代相善的世交、至交、莫逆之交, 以及年齡上有懸殊差別的“忘年之交”……不同類型的朋友,