肺臟為“六經之所主” 肺使百脈如潮。 《內經》之五臟非血肉之五臟， 是與天地時空合一的五臟。 查“朝”字原為“早晨， 太陽升起”之意， 在《內經》中亦與現代漢語的“潮”字通用。
古人對於海水之定時漲落， 習慣上早潮曰潮， 晚潮日汐。 在《內經》中就用潮汐般日夜週期性有規律運動來形容氣血之運行。 如《素問·五藏生成篇》有“此四肢八溪之朝夕也”之說。
張景嶽對此注釋道：“朝夕者， 言人諸脈。 髓、筋、血、氣， 無不由此出入而朝夕運行不離也。 ”
因肺是相傅之官， 無接受“朝拜”之位， 但主一身之氣。 氣為血之帥， 故肺可輔佐心主以調節和治理百脈氣血的正常運行。
可以直譯為“肺使百脈如潮”。 句中“朝”字為形容名詞活用作使動動詞。 “肺”字作它的主語， 同時又兼作下文“輸精於皮毛”的主語。 這樣聯為一句話才較妥。 因為“肺使百脈如潮”， 才能“輸精于皮毛， 毛脈合精。 行氣於府， 府精神明。 留於四髒， 氣歸於權衡。 權衡以平， 氣口成寸， 以決死生”。
“肺朝百脈”一節經文與緊接下述的“脾氣散精……”一節的文體相似， 內容並列， 可以互相參照。
《內經》言“天地之至數， 合於人形血氣， 通決死生”， 而肺能主生化於五味的三陰三陽之氣， 使得百脈之氣血如潮汐般晝夜週期性運行， 使得九髒、九竅皆通乎天氣，
又見《陰陽類論篇》言， “三陰者， 六經之所主也， 交于太陰”， 王冰曰， “此正發明肺朝百脈之義也”。 王冰注曰：“太陰， 謂寸口也。 寸口者， 手太陰也， 脈氣之所行， 故脈皆至於寸口也。 ”“寸口者， 脈之大會”是“肺朝百脈”的外候也。
肺臟為“六經之所主”， 其在經氣運行中的作用特點主要是輸布的、發散的、離心的， 而不是統攝的、收斂的、向心的。
久久健康網溫馨提示：從這一認識出發， 就更容易理解“肺使百脈如潮”及其與全身功能的關係， 就更能深刻體會它在診斷學等方面的理論意義。
