養生保健要則可歸結為調節清心,
祖國醫學特別重視清心與養生的研究,
那麼清心與養生的要素都是什麼呢?隨小編一起來瞭解吧。
祖國醫學在發展中形成了整體觀念和辨證施治的特點,
並特別重視清心與養生的研究。
關於“清心養生”的思想,
《黃帝內經·素問》開宗明義地寫道:“其知道者,
法於陰陽,
和於術數,
飲食有節,
起居有常,
不妄作勞,
故能形與神俱,
而盡終其天年,
度百歲乃去。
”此外,
在其他醫家的思想中也有著廣泛的論述,
概其養生要則可歸結為調神清心。
1、精神內守。 養生的目的之一是使個人達到內部環境的協調與統一,
2、慎誡勞神。 《儔世新編·養心說》主張:“未事不可先迎, 遇事不可過憂, 既事不可留住, 聽其自樂, 應以自然, 任其自去。 此養生之法也。 ”這是告誡人們要正確對待生活中遇到的各種問題, 既不為非原則的無端瑣事而憂慮焦躁, 也不為一時得失而牽腸掛肚。 如果經常焦躁不安, 患得患失, 便會傷神毀志, 損精耗氣而亡神。 正如《彭祖攝生養性論》說:“汲汲而欲,
3、和暢性情。
《彭祖攝生養性論》說:“積憂不已則魂神傷矣,
憤怒不已則魄神散矣。
喜怒過多,
神不歸室。
憎愛無定,
神不守形。
”從這個意義上講,
只有消除有害的情志,
創造良好的心境,
才有益於人的心身健康,
而這也就是“和暢性情”的內涵。
4、寄託精神。 《壽親養老新書》說:“凡人平生為性, 各有所嗜之事, 見即喜之。 ”故而發展興趣愛好是消除孤僻鬱悶的好辦法。 有好琴棋者, 有好書畫者, 有好古玩者, 有好花木者, 各以嗜好尋求, 自得其樂。 充實的業餘生活, 精神有了寄託, 能“樂以忘憂”。 閒暇之時, 到大自然中去欣賞飛瀑流泉、奇峰怪石、綠樹修竹、蟲吟鳥鳴, 能使人心曠神怡。
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5、恬淡虛無。
中醫養生主張以靜為主,
恬淡以養其心,
虛無以全其神,
即老子所說的“致虛極,
守靜篤”。
恬淡即靜中有動,
外靜內動,
動而止靜,
亦莊子的“抱神以靜,
形將自正,
必清必靜,
無勞汝形,
無搖汝精,
乃可以長生”。
虛無則要求人們超凡脫俗,
即《內經》所謂的“嗜欲不能勞其目,
淫邪不能惑其心,
愚智賢不肖,
不懼於物,
故合於道,
所以能年皆度百歲,
而動作不衰者,
以其德全不危也”。
6、禁忌貪欲。 人的經濟狀況各不相同, 生活條件也有一定差異, 只能量入為出來安排生活。 老子在《道德經》中說:“知足不辱, 知止不殆, 可以長久。 ”知足、知止就是人們不受利欲的引誘,
7、四時逸興。
龔廷賢《壽世保元》中說:“詩書悅心,
山林逸興,
可以延年。
”因此,
用高雅的興趣愛好來陶冶自己的情志,
創造良好的心境對養生十分重要。
同時,
還應根據春夏秋冬四季的陰陽消長、寒暑變化、物候轉移來調節自己的心身,
使之與自然協調一致而達到心身健康的目的。
8、愛神養明。 從養生的角度來講, 個人不僅要做到合理用腦, 而且還應少思寡欲。 因為“貪欲無窮忘卻精, 用心不已失元神……心若太費費則竭, 神若太傷傷則虛”。 但是“凡人不能無私”,
通過對八個要素的瞭解, 我們應該清楚知道養生保健與調節清心對於人自身的重要性, 良好的心身對提高生命品質, 增強生命力, 養神添壽均有益。