古人雲：攝生之道， 在於不要易怒， 節制飲食， 定時起居， 減少思慮， 注重營養， 使得血氣平知， 百病自然生不了， 所以聖人攝生， 最重治心， 以保精神愉快以求心氣平和。
老子說：“心為神主， 動靜從心， 心為根本， 心為道宗， 靜則心若泰然， 百脈寧謐， 動則血氣錯亂， 百病相攻。 ”
因此太白真人說：“欲治其疾， 先治其心。 ”
治心從正心著手， 除掉心中的疑慮、妄念、憤恨、抑鬱種種不當的行為， 保持心地的光明、行為的磊落， 不作損人的打算， 不做虧心的事情， 心氣平和， 神情安泰自然不要沾藥， 卻病延年。
按中醫此理， 甚合現代西醫的說法西醫根據科學研究得知“神經緊張為百病之源”，
中醫所謂“治心， 正心”， 即是為人除去心中的疑慮、妄念、憤恨、抑鬱等等， 改善不良的行為， 以求神經鬆馳， 身心愉快， 而達到防止百病， 健身長壽的目的， 所以中醫的養生之道是合科學之理的。
臨川吳氏說， “仁者壽”， 這是因為仁者懷仁愛之心， 善於與人和平相處， 自己得保心氣平和， 精神愉快， 長年如此， 自然健康長壽， 這與上文所說的除去心中的妄念， 改善不當的行為同一意思。
吳氏又說：“天上的人， 凡氣質溫和的長壽， 性情慈和的長壽， 聲音很寬洪的長壽， 神貌厚重的長壽， 言語簡默的長壽。 ”其實， 氣質溫和， 性情慈和， 聲音寬洪，
而猛烈的人， 殘忍的人， 偏狹的人， 輕薄的人， 浮燥的人不“治心， 正心”自然不會有仁者之相， 因此外表也無長壽之征了。 由此看來， 攝生之道的修身， 不但要平日注重起居包含和衛生， 也要有道德修養。
洪範說：“善於養生的人以氣來理形， 以理來理氣， 理順了氣也順， 氣順了則氣和， 氣和了形也和， 這樣形與天地萬物沒有不和的， 我與人， 與自然都調和中和， 也就修得生之道了。 ”
中醫論養生， 論及道德修養， 這是中醫比西醫深刻的地方。
養生法
周禮上說：“樂以食。 ”也是說：在食的時候聽音樂可以説明消化， 因為耳朵一聽到音樂， 胃即開始運動， 有助消化， 夏季夜短， 晚餐最好少吃，
飲酒可陶治性情， 疏通血脈， 也容易招風敗腎， 爛腸腐脅， 所以還是少飲為妙， 飽飯之後， 尤其不可喝酒。
酒質不可粗劣， 飲酒不宜快速， 恐怕傷肺， 肺是五臟之精， 尤其不可損傷， 酒醉未醒， 口內大渴的時候， 不可飲水及喝茶， 水多會進入腎臟， 成為停毒之水， 造成腰冷， 腳重加重膀胱的負擔， 並且會引發水腫和消渴等疾病。
關於喝茶， 上時皆不宜多飲， 因為茶令下焦虛冷， 不過飽食之後， 喝一兩杯也無妨， 因為茶能消食， 肚饑忌喝茶， 晨起飲空肚茶容易傷腎， 最要忌避。
坐臥的地方如覺有風， 要趕快避開， 不可勉強忍受， 尤其是老年人， 身體衰弱， 易受風邪， 開始不甚沉香時間一久必然成疾， 因此就是在暑天， 亦不可當風取涼和醉後扇風。
從前有人苦患頭痛， 彭祖看見他睡的地方有個洞正當腦後， 叫他塞住， 以後就不頭痛了， 所以俗話說：“神仙難擋腦後風”， 就是由此而來的。
飲食清淡， 令人神爽， 多則傷臟腑， 酸、辣、鹹、苦、甜叫五味， 酸味多傷脾， 辣味重傷肝， 鹹味多傷心， 苦味重傷肺， 甜味多傷腎， 這是自然之理， 初傷不覺得， 久傷累積成患。
凡人看久了傷精損血， 坐久了傷脾損肉， 臥時長了傷肺損氣， 行多了傷肝損筋， 立時長了傷腎損骨， 所以孔子說：“居必遷坐。 ”就是這個道理。
