太極宮改善了內臟的血液迴圈

練功之法， 首先是要在調息、調身、調心上下功夫。 所謂調心， 就是自覺控制意識活動， 所謂氣功鍛煉的中心環節。 其基本要求， 就是要做到“清心寡欲”， 排除雜念， 達到“入靜”狀態。 難以入靜是初練氣功的一大障礙， 由於入靜與效果有關， 所以往往求靜心切， 反生急躁， 越練越煩， 更難入靜。 所謂“入靜”， 就是通過“意守”， 改“胡思亂想”為“靜思專想”， 進而做到“無思無想”， 恬靜愉快， 悠然自得。 所謂“意守”， 就是把注意力集中於體內某一定部位或某種活動， 或意想某種對身體有益的事情。 最常用的“意守”方法， 是意守呼吸結合意守“丹田”。

丹田， 指臍下一寸半的“氣海穴”。 意守呼吸與意守丹田結合， 就叫做“氣貫丹田”。 氣貫丹田的一般方法是：行腹式呼吸， 吸氣時膈肌下降， 腹壓增加， 使小腹外鼓， 好像氣經肺吸入丹田；呼氣時小腹回縮， 好像氣從小腹經肺而出。 這種氣貫丹田法是氣功產生良好效果的主要措施， 它既可健脾， 又可交通心腎。

所謂調息就是自覺控制呼吸， 其基本要求是“細、靜、勻、長”， 逐步達到無聲無息。 出入綿綿、若存若亡的境地。 初練時， 求其自然， 不可勉強， 慢慢做到從有聲到無聲， 由短促到深長。 最好是練“氣貫丹田”法， 至於“大周天”、“小周天”等運氣方法， 待有一定功夫後再去學習。

運氣是通過深長呼吸和停閉呼吸， 以意領氣， 打通經脈， 意隨氣行， 運行周天， 這在古代也稱“閉氣”、“引氣”、“行氣”、“運氣”等。 若運氣攻患處， 給自己治病稱“行氣”若運氣外出， 發氣給他人治病， 則稱“布氣”。

調息的意義首先在於提高了呼吸效率， 雖然每分鐘通氣量下降， 但潮氣量上升， 肺活量增加、呼出氣與肺泡氣的二氧化碳增加，

氧氣減少， 說明消耗最少的能量， 獲得最多的氧氣。 更由於緩慢的呼吸運動， 有節奏地改變著胸腹腔的壓力， 對內臟起了柔和地按摩作用， 從而改善了內臟的血液迴圈。

所謂調身就是自覺控制身體的姿勢和動作。 調身一般分行、立、坐、臥、做。 五種情況都必須與調心和調息配合進行。 調身的總要求是寬衣解帶， 舒適自然， 不拘形式。 行， 要平正不搖， 注意道路， 氣貫丹田， 呼氣提肛， 吸氣放鬆。

立兩足平行與肩同寬， 雙膝微屈， 軀幹平直， 含胸收腹， 兩臂向前半舉， 屈時屈腕如抱球狀， 兩目半閉凝視鼻端， 然後調息， 意守丹田， 此所謂“三圓式站樁”。

坐有自由式和盤膝式兩種：自由式， 選適當高度之椅。 凳或床， 雙腳踏地而坐， 雙腿分開與肩同寬，

雙手仰掌疊放一起置於小腹前， 目半睜， 視鼻端， 或雙手合掌如佛， 目半睜視指端。 盤膝坐， 有單盤膝、雙盤膝和自然盤膝。 單盤膝是將一側小腿放另一小腿上面。 雙盤膝是先將右小腿放在左小腿上面， 再把左小腿搬起放在右小腿上面， 兩小腿交叉， 兩足底朝天放在大腿上。 自然盤膝是兩小腿自然交叉成八字形， 兩足壓在大腿下。 上身姿勢皆同自由式。 行功應備軟墊， 兩腿發麻時， 可行自我按摩後收功。

臥適於病弱或失眠者， 可於睡前行此功。 以右側臥位為佳， 頭稍向前。 下面的一隻手自然屈肘放枕前， 手心向上， 上面一隻手自然放在大腿上、手心向下， 或放丹田處， 手心按腹。 腿的姿勢是， 下面的自然伸直或略屈， 上面的屈膝120度放另一腿上面。

做有兩個含意：其一是指日常勞作時， 根據工作的性質， 採取合理的不易疲勞姿勢， 配合意守丹田和腹式呼吸， 其精神實質是時時處處都可意守丹田練丹。 其二是指導引、太極拳等各家各派的動功功法， 其姿勢動作五花八門， 學者應選其一種， 認真實行。

總之， 調身即調整形體， 使自己的身體符合練功姿勢。 形態的要求。