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示從容論—《黃帝內經·素問》第七十六篇

黃帝燕坐, 召雷公而問之曰:汝受術誦書者, 若能覽觀雜學, 及於比類, 通合道理, 為余言子所長, 五臟六腑, 膽胃大小腸, 脾胞膀胱, 腦髓涕唾, 哭泣悲哀, 水所從行, 此皆人之所生, 治之過失, 子務明之, 可以十全, 即不能知, 為世所怨。

雷公曰:臣請誦脈經上下篇, 甚眾多矣。 別異比類, 猶未能以十全, 又安足以明之?

帝曰:子別試通五臟之過, 六腑之所不和, 針石之敗, 毒藥所宜, 湯液滋味, 具言其狀, 悉言以對, 請問不知。

雷公曰:肝虛、腎虛、脾虛皆令人體重煩冤, 當投毒藥, 刺灸砭石湯液, 或已或不已, 願聞其解。

帝曰:公何年之長,

而問之少, 餘真問以自謬也。

吾問子窈冥, 子言上下篇以對, 何也?

夫脾虛浮似肺, 腎小浮似脾, 肝急沉散似腎, 此皆工之所時亂也, 然從客得之。

若夫三髒土木水參居, 此童子之所知, 問之何也?

雷公曰:於此有人, 頭痛、筋攣、骨重, 怯然少氣, 噦、噫、腹滿、時驚不嗜臥, 此何髒之發也?脈浮而弦, 切之石堅, 不知其解, 複問所以三髒者, 以知其比類也。

帝曰:夫從容之謂也, 夫年長則求之於腑, 年少則求之於經, 年壯則求之於髒。 今子所言, 皆失八風菀熱, 五臟消爍, 傳邪相受。 夫浮而弦者, 是腎不足也;沉而石者, 是腎氣內著也;怯然少氣者, 是水道不行, 形氣消索也。 咳嗽煩冤者, 是腎氣之逆也。 一人之氣, 病在一髒也。 若言三髒俱行, 不在法也。

雷公曰:於此有人,

四肢解墮, 喘咳血泄, 而愚診之以為傷肺, 切脈浮大而緊, 愚不敢治。 粗工下砭石, 病癒, 多出血, 血止身輕, 此何物也?帝曰:子所能治, 知亦眾多, 與此病失矣。 譬以鴻飛、亦沖於天。

夫經人之治病, 循法守度, 援物比類, 化之冥冥, 循上及下, 何必守聖。

今夫脈浮大虛者, 是脾氣之外絕, 去胃外歸陽明也。

夫二火不勝三水, 是以脈亂而無常也。

四支解墮, 此脾精之不行也。 喘咳者, 是水氣並陽明也。 血泄者, 脈急血無所行也。 若夫以為傷肺者, 由失以狂也。 不引比類, 是知不明也。

夫傷肺者, 脾氣不守, 胃氣不清, 經氣不為使, 真髒壞決, 經脈傍絕, 五臟漏泄, 不衄則嘔, 此二者不相類也。

譬如天之無形, 地之無理, 白與黑相去遠矣。

是失我過矣, 以子知之, 故不告子,

明引比類從容, 是以名曰診輕, 是謂至道也。
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