《難經》脈法最大的成就和特點無疑是它提出又被後來一直採用的， 獨取寸口脈法。 儘管某些內容還不夠完備完善， 但當時基本上達到了能夠臨床使用的水準了。 在其後不久， 上叔和著《脈經》予以補充完善《難經》應當是成書於漢代， 具體的可以說是在東漢。 王叔和是漢末魏晉時人所以《難經》、《脈經》相距的年代不應是很遠的）， 使獨取寸口成為近兩千年唯一的診脈方法， 所以無寧說《脈經》以來的脈學家和脈法著作等， 實際都是《難經》的後裔。
《難經》對寸關尺的新說亦是個重大的改革和突破。 在《內經》上， 雖然有診，
《難經》對古代的名詞和成說， 往往沿用舊詞賦以新的內容， 形成一種很巧妙的、貫徹新的觀點方法的辦法， 以為新診法服務。 例如“三部九候”在《內經》等書是全身遍診法， 但《難經》雖然仍用三部九候這個詞， 其內容卻成了獨取寸口的一種具體方法了， 它改為三部者， 寸關尺；九候者，
《難經》雖然還沒有提出寸關尺分主臟腑的說法， 但它的發展趨勢是向著這方面前進的。 譬如它在“二難”中提到寸主陽， 主陰。 “四難”又提到浮為陽， 沉為陰， 並且結合到五臟， 就是心肺都在浮的部分， 腎肝都在沉的部分， 脾在中等等。 “五難”又以浮沉的五種不同等級區別五臟。 “十八難”又提出上中下（寸關尺）三部與手太陰、陽明， 足少陰、太陽等六經的定位關係， 和上主胸主上， 中部主腹下至臍， 下部主臍以下等等， 綜合起來可以得出這樣的認識， 就是從宏觀上， 《難經》是以寸為陽， 尺為陰；浮為陽、沉為陰的， 具體的說在浮為陽， 沉為陰的基本認識上， 發展為五臟的“浮沉定位法”， 在寸為陽， 尺為陰的基本認識上，
《難經》在敘述脈象主病等問題時， 如脈合陰陽、臟腑、脈的相兼、脈的主病等， 採用了排列組合的方法， 儘管這些方法的性質帶有拘於形式等問題， 如“四難”、“十難”等， 但它是有意義的，
