太極拳論主要有張三豐的《太極拳經》和王宗嶽的《太極拳論》， 而武氏太極拳論是武禹襄先生根據練功方面的感悟而創編， 那麼你理解武氏太極拳論的含義嗎?不清楚就趕緊來看看吧!
武氏太極拳論
一、“身備五功”解
武式太極拳沒有身備(背)五弓， 只有身備五功。 五功是指練習武式太極拳內傳的由著熟到神明的五步(層)功法或五個階段的練習方法。 只有按這些練習方法和要求精研細悟和長時期的練功， 才能達到武式太極拳的彼岸。 而身背(備)五弓是其他拳種的練法， 所謂差之毫釐， 謬之千里， 學者定要辨清。
二、釋“四兩撥千斤”
本應是“牽動四兩撥千斤”。 四兩、千斤都是指的彼。 意指打手時要集中內勁打擊對方勁根， 從而達到牽動彼全域的戰略意圖。
三、釋“立如秤准”“活似車輪”
“秤”乃棋盤也， “立”乃廣義指行止坐臥， 引申為行功走架及打手時要符合身法要求， 由心知達到身知， 就能做到虛中有實， 實中有虛， 剛柔相濟， 應敵變化示神奇。
四、釋“人不知我， 我獨知人”
武式太極拳功夫達到一定程度後， 發人時除和彼接觸點接勁不動外， 運化全在胸中腰間， 發人全在腰腿。
五、釋“蓄勁如張弓， 發勁如放箭”
武式太極拳在內不在外。 意指蓄勁時， 內勁由手至膊膀脊柱返回腰間， 就如人搭箭拉弓一般。 “發勁如放箭”一句， 是指發人時， 內勁起於腳跟，
六、釋“人剛我柔謂之走， 我順人背謂之粘”
人剛我柔的同時要我順人背， 這樣就做到剛柔相濟， 粘即是走， 走即是粘。 人剛我柔不在外而在內， 不在上而布下。
七、釋“舍己從人”
1·意指對方來勢， 讓你怎麼還擊， 你就怎麼還擊。
2·就是內勁要隨著彼的“曲”就彼的“伸”。
八、釋“每一動， 唯手先著力， 隨即鬆開”
每一交手， 唯接彼來勁之處要有力和彼勁接定， 然後內勁回注腰間， 但外形不變。
九、釋“著熟”
“著”指按身法的要求練習， 這裡指經過長時間的練習後， 熟練地掌握武式太極拳論要求的練功身法。 這個階段主要以強身為主。
十、釋“懂勁”
何為“懂勁”。 指在走架和打手對勁，
十一、釋“神明”
由懂勁後， 功練一日， 技精一日， 做到了“意氣君來骨肉臣”， 逐步由拳理、拳法悟出做人的哲理， 對事物、自然界都有了科學的思維。 無欲則剛， 修養達到了相當高的階段， 人的品味得到進一步昇華， 這個階段主要以修身為主。
十二、釋五字訣中的“一身之勁， 練成一家”
指經過嚴格地按身法的要求， 長時間地默識揣摸練習， 舉手就做到， 日有所視， 意有所指， 力有所達。 就是外形和精氣神、意目力， 做到了完整的統一， 也就是周身一家腳手隨了。
十三、釋“雙重”
不能運化者， 虛實不分， 開合、粘走不能相濟， 為“雙重”。 “雙重”是練功中的一個過程， 通過長時間逐步的正確身法的習練， 去掉了不正確的， 正確的上了身， “雙重”就會改掉， 同時這也是一個實踐的過程。
十四、釋“太極”和“太極拳”
“太極”兩宇出自《周易》。 太極拳系中華武術的一個拳種， 因太極拳的拳理、功法及表現形式區別於其他拳術， 且又經過歷代武術先哲們的精心錘煉， 符合事物發展的自然規律， 故後人稱之為太極拳。 太極和太極拳是兩種學問， 學習太極拳者要分清。 擊技是傳統太極拳術的靈魂， 要以武術的規律來思考它， 要按太極拳的功理、功法來專心致志地修煉， 否則， 只能枉費工夫。
十五、釋五宅訣中的“呼吸”
武式太極拳中的呼吸， 是“開合”的代名詞， 指“內勁”在體內的升降。 而不是指人的肺部呼吸。 太極拳系自然之道， 肺部呼吸要求自然。
十六、 釋“騰挪閃戰”
騰:為開、為發。
挪:為合、為蓄。
閃:接定彼勁， 使之勁頭落空。
戰:發內勁時， 運勁如百煉鋼， 要有摧枯拉朽之勢。
十七、釋“粘黏連隨”
指經過長時期的按身法的要求練功， 知己和知人功夫都達到了舍己從人、不丟不頂、無過不及的階段。
粘:我順人背謂之粘。
黏:勁斷意不斷謂之黏。
連:不頂渭之連。
隨:不丟謂之隨。
十八、釋“起承轉合”
起:即一搭手接對方皮肉之形。
承:接定彼骨之勁， 即物將掀起。
轉:內勁由腳跟注於腰間， 施於兩膊， 形於手指。 開也， 發也。
合:內勁由原勁路回注於腰間， 蓄也， 拿也， 撥也。
十九、釋“引進落空合即出”的“合”
(1)武秋瀛雲:“合即撥也。”
(2)指按照走架打手行功要言的要求，自己守住規矩反復錘煉，明師點傳，達到神不外散、神氣鼓蕩，周身無有缺陷，周身一家才能得機得勢，舍己從人，才能達到引進落空的功夫。
太極拳論
太極是由無極生成，又孕育陰陽變化。運動時陰陽分開，靜止時陰陽合成一體。動作不可過份和不足， 要隨對方變化而伸展。對方剛猛打來，我以柔化應接， 這叫作“走”;我變成順勢，佔據主動，使對方陷於被動、劣勢，這叫怍“粘”。對方快，我反應也快;對方慢，我隨之也慢。雖然變化千千萬萬，然而道理卻始終如一。由招法熟練逐漸明白勁力的變化規律，再由明白規律進而達到運用自如。如果不是長期用功鍛煉，絕不能一下子寬闊精通。
頭要自然向上頂起，氣要向下沉落於小腹。身體不可俯仰歪斜，動作要忽隱忽現，變化莫測。對方攻我左側，我左側變虛;攻我右側，我把右側隱蔽。對方向上仰攻，我升得更高，使其摸不到;對方向下攻擊，我變得更低，使其感到深不可測。對方進，我就退，使其長不可及。對方退，我就乘勢進逼，使對方感到更急促的壓力。力量要判斷準確，一根羽毛的重量也要分辨出來;感覺要十分靈敏,蚊蟲落到身上也要有反應。要做到人不能知我，唯獨我卻知己知彼，對其瞭若指掌, 英雄所以無敵于天下，都是由這個緣故而取得的。拳法流派很多，其架勢雖有不同，但都不外是以強欺弱， 以快制慢罷了 !有力打敗無力，手慢輸給手快，是人的先天自然能力，絕不是練功後取得的本事和作為。仔細分析一下，太極拳歌訣中“四兩撥千斤”的一句，顯然看出不是大力取勝;再看看七八十歲的老人抵抗一群人的情景，單純靠快速怎能辦得到呢!
身型、身法要象平准一樣中正，轉動要象車輪一樣靈活。對方用力進攻，我要放鬆，將力偏向另一側， 就會隨對方來勢而屈伸變化。反之我也用力相抗就形成“雙重”，造成雙方頂牛的局面，自然停滯不前。常常 看到下了多年苦功仍然不能柔化運轉的人，一概都是自己造成受制於人的局面，這就是沒有領悟到“雙重” 毛病及其危害的緣故!
要避免這種毛病，必須明白陰陽對立統一的辯證關係。要取得主動就必須走化，以退為進，只有走化運轉才能變被動為主動，控制對方，以柔克剛。走和粘密不可分，正如陰離不開陽，陽離不開陰，陰陽相輔相成，互相補充依託,才算懂得了拳法的規律。明白了規律以後才能越練越精，通過牢記和反復思考實踐，就會逐漸達到得心應手，隨心所欲的地步。
結語：太極拳論深深的影響著太極練習者，看了上面的文章你對太極拳的理解是不是多了幾分呢?學習太極應該在各個方面學習，千萬不能偏安一隅。
十九、釋“引進落空合即出”的“合”
(1)武秋瀛雲:“合即撥也。”
(2)指按照走架打手行功要言的要求，自己守住規矩反復錘煉，明師點傳，達到神不外散、神氣鼓蕩，周身無有缺陷，周身一家才能得機得勢，舍己從人，才能達到引進落空的功夫。
太極拳論
太極是由無極生成，又孕育陰陽變化。運動時陰陽分開，靜止時陰陽合成一體。動作不可過份和不足， 要隨對方變化而伸展。對方剛猛打來，我以柔化應接， 這叫作“走”;我變成順勢，佔據主動，使對方陷於被動、劣勢，這叫怍“粘”。對方快，我反應也快;對方慢，我隨之也慢。雖然變化千千萬萬，然而道理卻始終如一。由招法熟練逐漸明白勁力的變化規律，再由明白規律進而達到運用自如。如果不是長期用功鍛煉，絕不能一下子寬闊精通。
頭要自然向上頂起，氣要向下沉落於小腹。身體不可俯仰歪斜，動作要忽隱忽現，變化莫測。對方攻我左側，我左側變虛;攻我右側，我把右側隱蔽。對方向上仰攻，我升得更高，使其摸不到;對方向下攻擊，我變得更低，使其感到深不可測。對方進，我就退，使其長不可及。對方退，我就乘勢進逼，使對方感到更急促的壓力。力量要判斷準確，一根羽毛的重量也要分辨出來;感覺要十分靈敏,蚊蟲落到身上也要有反應。要做到人不能知我，唯獨我卻知己知彼，對其瞭若指掌, 英雄所以無敵于天下，都是由這個緣故而取得的。拳法流派很多，其架勢雖有不同，但都不外是以強欺弱， 以快制慢罷了 !有力打敗無力，手慢輸給手快，是人的先天自然能力，絕不是練功後取得的本事和作為。仔細分析一下，太極拳歌訣中“四兩撥千斤”的一句，顯然看出不是大力取勝;再看看七八十歲的老人抵抗一群人的情景，單純靠快速怎能辦得到呢!
身型、身法要象平准一樣中正，轉動要象車輪一樣靈活。對方用力進攻，我要放鬆，將力偏向另一側， 就會隨對方來勢而屈伸變化。反之我也用力相抗就形成“雙重”，造成雙方頂牛的局面，自然停滯不前。常常 看到下了多年苦功仍然不能柔化運轉的人，一概都是自己造成受制於人的局面，這就是沒有領悟到“雙重” 毛病及其危害的緣故!
要避免這種毛病，必須明白陰陽對立統一的辯證關係。要取得主動就必須走化，以退為進，只有走化運轉才能變被動為主動，控制對方，以柔克剛。走和粘密不可分，正如陰離不開陽，陽離不開陰，陰陽相輔相成，互相補充依託,才算懂得了拳法的規律。明白了規律以後才能越練越精，通過牢記和反復思考實踐，就會逐漸達到得心應手，隨心所欲的地步。
結語：太極拳論深深的影響著太極練習者，看了上面的文章你對太極拳的理解是不是多了幾分呢?學習太極應該在各個方面學習，千萬不能偏安一隅。
