在我們的這個社會中，
乙肝病毒攜帶者從來就不僅僅是作為一個醫學問題而存在的，
從一定意義上說，
與其說針對乙肝病毒攜帶者的爭議是個醫學問題，
還不如說是個社會學問題，
更直接地說，
就是一個與社會歧視相關的問題。
如果在醫學上大部分乙肝病毒攜帶者能被確認為健康的話，
那麼我們就無權通過某些規範性檔來公開宣揚歧視，
否則，
這不僅侵犯了乙肝病毒攜帶者的平等權，
還侵犯了他們的人身權利。
群體性偏見不是天生的，
是後天形成的。
醫學社會學認為，
當某一種病症使其罹患者不能自主地、廣泛地被隔離或半隔離于正常社會行為之外，
乙肝病毒攜帶者既不構成道德上的弱點， 也不是法律上的犯罪， 它只是一種潛在的病理性缺陷。 本來， 這樣一種疾病本身並不值得討論， 但當它由於附著於個體身上， 並成為了共同具有這種缺陷的所有個體的群體性標籤時， 它在社會中就被異化了， 它給它的載體帶來了生存困境。 因此， 傾聽乙肝病毒攜帶者的聲音， 進而消除對乙肝病毒攜帶者的群體性偏見， 在筆者看來， 才是當下的最優選擇。
應該承認， 作為一個由醫學問題衍化而來的社會問題， 乙肝所引起的討論已更大範圍地深入和擴散到制度層面，
