人參解(張錫純)

人參之種類不一， 古所用之人參， 方書皆謂出於上黨， 即今之黨參是也。 考《神農本草經》載， 人參味甘， 未嘗言苦， 今黨參味甘， 遼人參則甘而微苦， 古之人參其為今之黨參無疑也。 特是， 黨參之性， 雖不如遼人參之熱， 而其性實溫而不涼， 乃因《神農本草經》謂其微寒， 後世之篤信《神農本草經》者， 亦多以人參之性果然微寒， 即釋古方之用人參者， 亦本微寒之意以為詮解， 其用意可謂尊經矣。

然古之篤信《神農本草經》而尊奉之者莫如陶弘景， 觀其所著《名醫別錄》， 以補《神農本草經》所未備， 謂人參能療腸胃中冷， 已不遵《神農本草經》以人參為微寒可知。

因此， 疑年湮代遠， 古經字句或有差訛， 吾人生今之世， 當實事求是， 與古為新。 今試即黨參實驗之， 若與玄參等分並用， 可使藥性無涼熱， 即此可以測其熱力矣(此即台黨參而言， 若潞黨參其熱稍差)。 然遼東亦有此參， 與遼人參之種類迥別， 為其形狀性味與黨參無異， 故藥行名之為東黨參， 其功效亦與黨參同。

至於遼人參， 其補力、熱力皆倍於黨參， 而其性大約與黨參相似， 東人謂過服之可使腦有充血之病， 其性補而上升可知。 方書謂人參， 不但補氣， 若以補血藥輔之亦善補血。 愚則謂， 若輔以涼潤之藥即能氣血雙補， 蓋平其熱性不使耗陰， 氣盛自能生血也。 至《神農本草經》謂其主補五臟、安精神、定魂魄、止驚悸、除邪氣、明目、開心、益智，

無非因氣血充足， 臟腑官骸各得其養， 自有種種諸效也。