古人重“仁義禮智信”， 為人追求“不以物喜， 不以己悲”的境界， “知書識禮”、“通情達理”方是為人之正道， 故其識人亦如此。 這套方法歷經千年， 至今仍有重要的價值， 不但可用於識人， 也是用來自省的鏡子。
通則觀其所禮
在職場上， 下列一種情形想必大家都不陌生：原先脾氣溫和的某人， 一經提拔， 立馬脾氣暴漲， 頤指氣使， 前後簡直判若兩人。 一個人發達了， 就是所謂的“通”， 這時他對旁人的態度變化很能看出他這個人的本性。
人在地位、階層比較低的時候， 一般都比較謙遜溫和， 脾氣多會隱藏起來， 以維繫和諧的人際關係。
另外， 這時旁人的吹捧和奉承多起來， 作為常人， 對自己的認知， 往往是別人眼中的投射， 就不容易把握住。 好聽的話總是更入耳， 聽多了， 人就會逐漸膨脹起來。
人一旦自視太高， 就難以耐心地傾聽別人的意見， 表現為到處訓人了。 如果缺乏一定的自省能力， 這樣的人很難有更好的發展， 遲早會栽跟頭。 所以， 一個剛剛提拔起來的人就有架子和脾氣了， 這樣的人心智並不成熟， 應予警惕。
止則觀其所好
上班八小時以內， 人們都戴著面具， 衣冠楚楚、彬彬有禮。 八小時以外， 人們卸掉偽裝， 會回歸真實的自己。 這裡的“止”是閒暇的意思，
古人講：仁者愛山， 智者樂水。 仁是情商， 智是智商， 這二者恰恰是現代心理學的兩個維度。 儒家講“修身齊家治國平天下”， 閒暇時在家裡玩什麼， 是修身的一部分， 決定著這個人是否有能力齊家、治國。
因此， 一個人在家琴棋書畫、情趣優雅， 還是吃喝嫖賭、聲色犬馬， 是古時選拔人才的一個依據。 沒有業餘愛好的人， 內心世界是蒼白的。 不同的興趣愛好能反映人不同的精神追求。
當今人們的選擇更加豐富， 有的人喜歡看書讀報、健身郊遊、逛博物館， 有的去學一門外語， 或學一項手藝， 而有的人只會玩電子遊戲、打麻將、吃吃喝喝， 最終所屬的階層和境界肯定有所區別。
富則觀其所養
有句話說， 人沒有受不了的罪， 只有享不了的福。 貧窮的時候， 人往往節儉自律；等到富裕了， 人的本性就顯露出來了。 看一個乍富的人怎麼花錢， 給誰花， 花在什麼地方， 很容易判斷一個人的品德和品味。
人窮的時候節儉不亂花錢， 那是客觀條件所限；富裕了以後還能保持節儉， 才是品行的體現。 有的人富裕了選擇回饋社會， 做慈善事業， 甚至“裸捐”， 比如比爾·蓋茨， 為更多的人提供幫助， 這樣的人會贏得全社會的尊敬。
有的人有錢了則吃喝嫖賭、大肆揮霍、高調炫富， 只會顯露出內心的空虛和淺薄， 以至於有句話形容他們是“窮得只剩下錢了”。 對於這種人， 人們即便表面上對其客客氣氣，
另外， 這種品味低俗的人， 即便一時富得流油， 其事業也未必能長久， 古往今來“富不過三代”的反面教材比比皆是。
貴則觀其所進
物以類聚， 人以群分。 一個人怎麼樣有時看不清， 這時可以看看他平時都跟什麼人在一起。 前幾年熱播的電視劇《鐵齒銅牙紀曉嵐》裡， 很戲劇化地描繪了紀曉嵐和和珅兩大陣營， 和紀曉嵐來往的都是正人君子， 與和珅一夥的則多是貪官污吏。
人是社會動物， 氣味相投的人會混在一起， 因為跟自己差不多的人在一起有共同的語言， 容易溝通和交流。 “進”是推舉的意思。 一個人地位提高了， 這時有條件推舉他人了， 他推薦的人往往是他的“同類”， 因此可以反過來推測他本人。
一個人如果成天和好色、貪財、負面情緒滿腹的人混在一起， 自己也必然是那類人；如果推薦的人都是正直、勤勉、陽光的人， 他自己也多會有這些優點。
聽則觀其所行
有一句話說， “你能欺騙的人都是最信任你的人”。 可見， 撒謊、欺騙是最惡劣的品質， 也是最得不償失的行為， 是否言行一致最能體現一個人的道德水準。
一個人是否愛撒謊跟小時候的成長背景有很大關係， 在一個單純的環境中成長起來的人多沒有撒謊的毛病， 或者一撒謊就臉紅；而有的人則習慣性撒謊， 多是從小養成的惡習， 家長如果不注意糾正， 孩子長大了謊話連篇， 這一輩子會吃大虧。
人不可能一句謊話不說， 有些謊話是“白色的謊言”， 是善意、無害的， 一個從不說善意的謊言的人是不成熟的；但出於私心，為了達到不良目的而撒謊則是欺騙，會傷害別人，最終也會傷害到自己。
在職場上，一個人如果巧舌如簧、大話連篇，但最終哪件事都落實不了，甚至有欺詐的行為，從人力資源的角度看，聘任和提拔都沒機會。
習則觀其所言
路遙知馬力，日久見人心。初識一個人，未必能對其性情、品行、道德水準有深入的瞭解，而且有的人往往善於掩飾，或者喜歡吹噓自我，所以需要時間來印證。
這裡的“習”是“熟悉”的意思。隨著時間的推移，人們彼此熟絡了，防衛意識和戒備心會慢慢鬆懈，露出真實的一面。這時候再聽聽他說的，看和以前說的是否一致，就能真正地瞭解這個人了。
所以說，對人的考察不是“一錘子買賣”，需要一定時間，動態觀察。判斷一個人是不是說謊也可以用這個方法，等幾個月，再問同樣的問題，看他怎麼說。
撒謊的人一般是記不住自己幾個月前說的話的，只要前後不一，就可以知道這個人不誠實。聰明的人不會去騙人，因為圓謊很難。
窮則觀其所不受 賤則觀其所不為
艱難困苦的歲月最考驗一個人的操守。窮山惡水出刁民，就是形容那些以物質條件差為由降低做人標準的人。一個人有沒有骨氣，主要看他在經濟條件差、社會地位低的情況下能否保持尊嚴，不為五斗米折腰。
“窮”是物質上的匱乏，也可以是窮途末路。同樣是家庭貧困，有的人喜歡貪小便宜，甚至染上了小偷小摸的毛病，走上犯罪道路；而有的人自強不息，臥薪嚐膽，最終走出困境。
小康之時無需求人，艱苦狀態下，人的生存是第一危機，這時能不喪失立場和氣節，堅守自己做人原則的同時度過危機，才是高尚、有真本事的人。
“賤”指的是地位的卑微，一個地位低下時卑躬屈膝、趨炎附勢的人，一旦飛黃騰達，肯定貪污腐化、橫行霸道。在這個社會中，誘惑無處不在，達則兼濟天下的情況未必人人都會遇到，窮是否能獨善其身，可能是更多人所面臨的考驗。
一個從不說善意的謊言的人是不成熟的；但出於私心，為了達到不良目的而撒謊則是欺騙，會傷害別人，最終也會傷害到自己。在職場上，一個人如果巧舌如簧、大話連篇，但最終哪件事都落實不了，甚至有欺詐的行為，從人力資源的角度看，聘任和提拔都沒機會。
習則觀其所言
路遙知馬力，日久見人心。初識一個人，未必能對其性情、品行、道德水準有深入的瞭解，而且有的人往往善於掩飾，或者喜歡吹噓自我，所以需要時間來印證。
這裡的“習”是“熟悉”的意思。隨著時間的推移，人們彼此熟絡了，防衛意識和戒備心會慢慢鬆懈，露出真實的一面。這時候再聽聽他說的，看和以前說的是否一致，就能真正地瞭解這個人了。
所以說，對人的考察不是“一錘子買賣”，需要一定時間，動態觀察。判斷一個人是不是說謊也可以用這個方法，等幾個月，再問同樣的問題，看他怎麼說。
撒謊的人一般是記不住自己幾個月前說的話的，只要前後不一，就可以知道這個人不誠實。聰明的人不會去騙人，因為圓謊很難。
窮則觀其所不受 賤則觀其所不為
艱難困苦的歲月最考驗一個人的操守。窮山惡水出刁民，就是形容那些以物質條件差為由降低做人標準的人。一個人有沒有骨氣，主要看他在經濟條件差、社會地位低的情況下能否保持尊嚴，不為五斗米折腰。
“窮”是物質上的匱乏，也可以是窮途末路。同樣是家庭貧困，有的人喜歡貪小便宜，甚至染上了小偷小摸的毛病，走上犯罪道路；而有的人自強不息，臥薪嚐膽，最終走出困境。
小康之時無需求人，艱苦狀態下，人的生存是第一危機，這時能不喪失立場和氣節，堅守自己做人原則的同時度過危機，才是高尚、有真本事的人。
“賤”指的是地位的卑微，一個地位低下時卑躬屈膝、趨炎附勢的人，一旦飛黃騰達，肯定貪污腐化、橫行霸道。在這個社會中，誘惑無處不在，達則兼濟天下的情況未必人人都會遇到，窮是否能獨善其身，可能是更多人所面臨的考驗。
