從臨證實踐中感悟到， 調理脾胃是防治感冒的有效途徑和方法， 特別對體虛、胃腸型感冒且反復發作者， 尤為適合， 且有治癒後不易復發、療效穩固等優勢。
脾胃與肺之關係
眾所周知， 脾胃和肺具有相生關係， 脾胃為肺之母髒， 肺主氣而脾益氣， 肺所主之氣來源於脾。 正如清代名醫何夢瑤所說：“飲食入胃， 脾為運行精英之氣， 每日周布諸腑， 實先上輸於肺， 肺先受其益， 是為土生肺金， 肺受脾之益則愈旺， 化水下降， 澤及百脈。 ”
表面上看， 較易感冒是由於肺之衛氣不足， 而實際上， 卻是與脾氣不足有關——脾不能益氣則肺氣虛，
從另一方面來講， 脾雖是肺之母髒， 但脾胃的運化又賴於肺氣的宣發。 飲食入胃之後， 將精氣游溢於脾， 脾又將津液輸布於肺， 肺賴其宣發之性， 再將津液輸布全身， 清者上行， 濁者下達， 方使脾胃中的水濕不致停留。 可見， 肺氣雖來源於脾， 而脾胃的運化功能， 卻又和肺分不開。
前人有“脾為生痰之源， 肺為貯痰之器”之說。 痰之所以“生”， 與脾陽不足有關；痰之所以“貯”， 則與肺氣不宣有關。 由此可見， 感冒伴有痰濕存在者， 在宣肺解表的同時， 應適當加一些祛痰和胃之品， 方有利於感冒的治癒。
調理脾胃之意義
補土派創始人李東垣在其著作《脾胃論》中指出：“脾胃一傷， 百病叢生。 ”內在的元氣充足，
《素問·經脈別論篇》雲：“飲食入胃， 遊溢精氣， 上輸於脾， 脾氣散精， 上歸於肺， 通調水道， 下輸膀胱， 水精四布， 五經並行， 合於四時五臟陰陽， 揆度以為常也。 苟飲食失節， 寒溫不適， 則脾胃乃傷， 喜怒憂恐， 勞役過度， 而損傷元氣， 既脾胃虛衰， 元氣不足……脾胃之氣下流， 使穀氣不得升浮， 是生長之氣不行， 則無陽以護， 其榮衛不任風寒。 ”此即脾肺氣虛易發感冒的主要原因。
臨床上發現， 許多感冒患者， 無論是兒童還是成年人， 多因脾胃損傷， 導致正氣虛弱， 從而易於感受外邪而感冒。
感冒發燒後應用抗菌素等治標的方法， 雖然感冒得到了控制， 但極易損傷脾胃。 尤其是兒童，
臨證時， 根據具體情況， 謹慎處理， 急則治標， 緩則治本。 內傷外感並見者， 若內傷重、外感輕， 則以調理脾胃為主， 輕劑解表即可；若外感重者， 則當以解表為先， 調理為輔。
“虛則補之”是治療虛證大法， 然而補藥應用不當， 反使脾胃運化呆滯， 致生變證。 因此， 在臨床辨證用藥時， 應酌情加入砂仁、陳皮、生薑、大棗之類， 以促進脾胃運化， 升發中焦氣機。 其中， 陳皮有補有瀉， 可升可降， 有調中快膈、導滯消痰之功；生薑解鬱調中， 開痰下食而暢胃口；大棗乃脾經血分之藥， 補而運之， 以發脾胃升騰之氣。 薑棗同用， 生薑助衛發汗， 大棗補益營血， 防止汗多傷營， 共奏調和營衛之功。
臨床上對體虛、胃腸型感冒，
