今人概言補虛， 不知五臟六腑各有補法。 即一髒一腑之中， 又有體用相反之殊。 髒屬陰， 其數五者， 陰反用奇也。 腑屬陽， 其數六者， 陽反用偶也。 亦如乾有四德、坤有五行， 陽用偶而陰用奇， 互也。 故五臟六腑體陰者， 用必陽；體陽者， 用必陰。
心為手少陰， 心之體主靜， 本陰也；其用主動， 則陽也。 補陰者， 補其體也， 如龜板、柏子仁、丹參、丹砂之類；補陽者， 補其用也， 如桂枝、人參、茯神之類。
肝為足厥陰， 肝之體主人， 本陰也；其用主出(肝主疏泄)， 則陽也。 補陰者， 補其體也， 如阿膠、山萸肉、鱉甲、牡蠣之類；補陽者， 補其用也， 如當歸、郁金、降香之類。
肺為手太陰， 主降， 本陰也；其用主氣， 則陽也。 補陰者， 補其體也， 如麥冬、沙參、五味子、百合之類；補陽者， 補其用也， 如茯苓、人參、白術、白蔻之類。
脾為足太陰， 體本陰也；其用主運行， 則陽也。 補陰者， 補其體也， 如桂圓、大棗、甘草、白術之類；補陽者， 補其用也， 如陳皮、益智仁、白蔻仁、神曲之類。
腎為足少陰， 主潤下， 主封藏， 體本陰也；其用主布液、主衛氣， 則陽也。 補陰者， 補其體也， 如鮑魚、海參、地黃、元參之類；補陽者， 補其用也， 如肉桂、附子、硫黃、菟絲子之類。
六腑為陽， 其用皆陰。
膽為足少陽， 主開陽氣之先， 輸轉一身之陽氣， 體本陽也；其用主決斷， 主用， 十一髒皆取決於膽， 則陰也。 補陽者， 補其體也；如川椒、吳茱萸、當歸之類；補陰者， 補其用也， 如青黛、龍膽草、胡黃連、蘆薈之類。
胃為足陽明， 主諸陽之會， 《經》謂：陽明如市， 體本陽也；其用主納、主下降， 則陰也。 補陽者， 補其體也， 如人參、茯苓、半夏、薏苡仁之類；補陰者， 補其用也， 如生地、玉竹、梨汁、藕汁之類。
大腸為手陽明， 主傳化、主變化， 體本陽也；其用主納小腸之糟粕而降濁， 則陰也。 補陽者， 補其體也， 如薤白、杏仁、木香、訶子之類；補陰者， 補其用也， 如芒硝、旋覆花、知母、豬膏之類。
小腸為手太陽， 主受盛化物， 體本陽也；其用主納胃之水穀， 分其水而傳糟粕於大腸， 則陰也。 補陽者， 補其體也， 如附子、灶中黃土、丁香、蓽撥之類；補陰者， 補其用之， 如蘆薈、黃連、黃芩、龍膽草之類。
三焦為手少陽， 體本陽也。 補陽者， 補其體也， 如川椒、吳茱萸、丁香、肉桂之類；補陰者，
膀胱為足太陽， 體本陽也。 補陽者， 補其體也， 如肉桂、附子、豬苓、茯苓之類；補陰者， 補其用也， 如黃柏、川楝子、晚蠶砂、滑石之類。
凡補五臟之體者皆守藥， 補六腑之體者皆通藥。 蓋髒者， 藏也；腑則過而不留者也。
