“從容不迫， 心平氣和”的處事方法和心態是在料想不到的突發事件到來之時；不知該如何處置， 正處手忙腳亂之中， 遇到不順心時該發脾氣， 一陣暴風驟雨即將來臨， 恰在這時， 反倒有條有理， 不動聲色， 有一種閑雲野鶴的悠然。 它還是大悲大喜之際的寧靜與大悲之中的穩健。 你能做到嗎？
從容不迫， 心平氣和作為一種風度， 百姓王侯都能接受， 上交不須獻媚， 下洽沒有隔膜， 從容不迫， 心平氣和是一種交際的方便。
從容不迫， 心平氣和作為一中心境， 胸中印有松風水月， 花香與鳥鳴會很自然地湧入心間。
從容不迫， 心平氣和作為一種哲學， 或者説是一種“大道”洞悉怒火中燒的可怕， 暴跳如雷的可憐， 趨炎附勢的可悲， 小人得志的可笑。 它將人的情感之河的堤壩豁開， 與周邊保持一個高度， 誰也不會淹沒誰， 它將人可怕的怒氣稀釋， 不至於血壓升高， 帶來難以預料的後果。 從容不迫， 心平氣和是一種保證人身健康的安全。
從容不迫， 心平氣和作為一種品格， 是初見者欣賞， 久識者信任。 友誼一點點增多， 怨尤一點點減少。 假如機遇是一種燕子的話， 心平氣和為它搭出了鬆軟的窩， 從容不迫， 心平氣和是一種無形的成就事業的財富。
然而， 農夫容易做到從容不迫， 心平氣和， 獄吏卻很難；窮人容易做到從容不迫，
從容不迫， 心平氣和可以積累這麼多好處， 卻沒有幾個人能做到。 因此當修道之人不知從哪裡入手調理人生時， 禪宗的師父告訴他們；從煩惱入手。 不打破煩惱， 哪來的清風朗月？為從容不迫， 心平氣和設障的， 恰是煩惱， 煩惱多的人大多數不會在處事中， 從容不迫， 心平氣和。
因此靜坐的人把心平氣和作為一種修煉的目標， 達到了心平氣和， 呼吸均勻， 似有似無， 離修成就不遠了。
跟叱吒風雲， 排山倒海相比， 從容不迫， 心平氣和是什麼也沒做。 人生的奧妙就在於此；跋山涉水尚可做到， 無為反而很難， 這樣的“無為”恰恰又是大的作為。
唐人杜荀鶴又詩一首正好説明其中的道理；
《涇溪》
涇溪石險人謹慎，
終歲不聞傾覆人。
卻是平流無石處，
時時聞説有沉淪。
從容不迫， 心平氣和這樣寶貴， 但要做到的確很難， 這就要求人們；一是讀書學習不斷增加知識素養。 二是嚴格要求自己在實踐中去實行。
你要事業有成嗎？家庭和諧嗎？人際關係融洽嗎？這就要問問你；你能做到；“從容不迫， 心平氣和”嗎？
