一、很多人都有這樣的看法：我有問題， 需要心理醫生的意見， 或者我有一個煩惱， 希望心理醫生能幫助我解決。 但可惡的心理醫生要麼含糊其詞， 要麼顧左右而言它。
我曾經接待過數不清的人。 他們大都是來抱怨的：抱怨愛人、情人、親人、同事， 抱怨生活、工作、世道。 他們以為心理醫生會對他們的故事感興趣。 其實， 心理醫生不僅用耳朵聽， 也用眼睛“聽”， 觀察來訪者的表情、情緒、無意識動作， 分析他們在如何說故事， 故事裡哪些內容是他（她）的解釋， 哪些是他（她）的賦義。
好的心理醫生總是在激發來訪者對自己的反思，
而很多來訪者以為找到一個很權威的心理醫生， 一切問題都可以搞定。 這樣的意識帶到心理諮詢中就有問題了。 在諮詢中， 有權威欲和表現欲的心理醫生恰巧是很糟糕的醫生。 他們習慣于培訓當事人， 拿心理學理論（大棒）來教導來訪者。 這是心理醫生的防禦， 是專業能力不夠的表現。
佛洛德說過：“精神分析只能治好有精神分析頭腦的人。 ”即來訪者才是治療的主體，
二、 另外， 心理學只能改變人們精神世界、情感領域的痛苦， 對人們的現實困境一籌莫展。 人們唯一能做的就是接受現實。
心理治療也不像普通的醫學， 它並不那麼在意診斷， 也不是看一次病、處一次方， 你的問題就好得了的。 這需要兩個要素：一是時間準備，
而成熟的心理醫生會根據當事人的情況和自己的專長， 考慮是否接受他（她）， 並和他（她）建立真正的治療關係。
一旦形成了治療關係， 來訪者必須投入， 即， 不是等待心理醫生做什麼， 而是來訪者要主動地坦言自己的困惑與問題。 如果不投入， 心理醫生就只能等待， 因為他是被動的、從屬的， 他不是主體。
在諮詢中， 還有一個很重要的內容， 就是與醫生的關係。 我見過不少當事人， 在諮詢的進程中對醫生產生了意見， 認為醫生不夠關心他（她）， 或者對醫生有憤怒， 但他（她）們不敢暴露， 怕得罪人。 這樣一來， 諮詢就缺乏坦誠， 治療效果就要大打折扣。 其實， 這些感覺是非常重要的，
投入的另一個方面是：一旦我們決定看心理醫生， 接受心理學的幫助， 就要擁有心理學頭腦， 在生活的每時每刻都要保持努力覺察和分析自己、尋找不同的處理問題的方法， 接受不一樣的視覺。 這些工作不僅是在診室裡做， 更重要是在生活裡做。
當面對心理醫生的時候， 我們要告訴他在新的方法和視覺下， 同樣的情景不同的內心體驗和效果， 這樣才能和心理醫生形成良好的互動。 正如走崎嶇的山路， 我們有時會借助一根拐杖， 讓自己走得平穩一些。 當我們走得很穩健的時候， 我們隨時都可以扔掉那棍子。 那拐杖就是心理醫生。
名詞解釋：
移情：是指來訪者無意識地指向諮詢師的各種非現實的角色和身份。 心理諮詢的基礎在於來訪者與諮詢師之間的治療關係。 這種關係有兩種表現：即現實的和非現實的關係。 所謂現實的關係， 是指來訪者知道自己正被某些問題困擾， 而對方是一位諮詢師， 自己可以對他傾訴， 他們可以通過共同討論找到解決問題的方法。 而非現實的方法就是一種對諮詢師的移情。 即在諮詢中， 來訪者表現出的很多情感， 如焦慮、憤怒、依賴等， 並不是由當前的情景引起的， 也不是來訪者一時的心血來潮， 而常和來訪者早期的生活經歷密切相關。 比如， 一位來訪者， 總是不厭其煩地對諮詢師訴說他的一些具體困難， 並反復問“我該怎麼辦”，希望諮詢師代做決定。追溯來訪者的生活史發現，這個來訪者有一位專橫而嚴厲的父親，他的整個生活都是父親安排好的，而他將自己與諮詢師的關係，當成了與父親關係模式的重複，即他把諮詢師當作了自己的父親，要他替自己決定該怎麼做。如果固執於這樣的關係，將使諮詢無法順利進行下去。
（以上內容僅授權家庭醫生線上獨家使用，未經許可請勿轉載。）
並反復問“我該怎麼辦”，希望諮詢師代做決定。追溯來訪者的生活史發現，這個來訪者有一位專橫而嚴厲的父親，他的整個生活都是父親安排好的，而他將自己與諮詢師的關係，當成了與父親關係模式的重複，即他把諮詢師當作了自己的父親，要他替自己決定該怎麼做。如果固執於這樣的關係，將使諮詢無法順利進行下去。（以上內容僅授權家庭醫生線上獨家使用，未經許可請勿轉載。）
