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賊風—《黃帝內經·靈樞》第五十八篇
黃帝曰:夫子言賊風邪氣傷人也,令人病焉,今有其不離遮罩,不出室穴之中,卒然病者,非不離賊風邪氣,其故何也?岐伯曰:此皆嘗有所傷于濕氣,藏於血脈之中,分肉之間,久留而不去。若有所墮墜,惡血在內而不去,...
2017-03-07 -
衛氣失常—《黃帝內經·靈樞》第五十九篇
黃帝曰:衛氣之留於腹中,搐積不行,菀蘊不得常所,使人支脅胃中滿,喘呼逆息者,何以去之?伯高曰:其氣積於胸中者,上取之,積於腹中者,下取之,上下皆滿者,旁取之。黃帝曰:取之奈何?伯高對曰:積於上,瀉人...
2017-03-07 -
玉版—《黃帝內經·靈樞》第六十篇
黃帝曰:餘以小針為細物也,夫子乃言上合之於天,下合之於地,中合之于人,餘以為過針之意矣,願聞其故。岐伯曰:何物大於天乎?夫大於針者,惟五兵者焉,死之備也,非生之具。且夫人者,天地之鎮也,其不可不參乎...
2017-03-07 -
五禁—《黃帝內經·靈樞》第六十一篇
黃帝問于岐伯曰:余聞刺有五禁,何謂五禁?岐伯曰:禁其不可刺也。黃帝曰:余聞刺有五奪。岐伯曰:無瀉其不可奪者也。黃帝曰:余聞刺有五過。岐伯曰:補瀉無過其度。黃帝曰:余聞刺有五逆。岐伯曰:病與脈相逆,命...
2017-03-07 -
動輸—《黃帝內經·靈樞》第六十二篇
黃帝曰:經脈十二,而手太陰、足少陰、陽明,獨動不休,何也?岐伯曰:是明胃脈也。胃為五臟六腑之海,其清氣上注於肺,肺氣從太陰而行之,其行也,以息往來,故人一呼,脈再動,一吸脈亦再動,呼吸不已,故動而不...
2017-03-07 -
五味論—《黃帝內經·靈樞》第六十三篇
黃帝問于少俞曰:五味入於口也,各有所走,各有所病,酸走筋,多食之,令人癃;鹹走血,多食之,令人渴;辛走氣,多食之,令人洞心;苦走骨,多食之,令人變嘔;甘走肉,多食之,令人挽心。餘知其然也,不知其何由...
2017-03-07 -
五音五味—《黃帝內經·靈樞》第六十五篇
右徵與少徵,調右手太陽二,左商與左徵,調左手陽明上。少徵與大宮,調左手陽明上,右角與大角,調右手少陽下。大徵與少徵,調左手太陽上,眾羽與少羽,調右足太陽下,少商與右商調右手太陽下,桎羽與眾羽,調右足...
2017-03-07 -
百病始生—《黃帝內經·靈樞》第六十六篇
黃帝問于岐伯曰:夫百病之始生也,皆於風雨寒暑,清濕喜怒,喜怒不節則傷髒,風雨則傷上,清濕則傷下。三部之氣所傷異類,願聞其會,岐伯曰:三部之氣各不同或起于陰或起于陽請言其方,喜怒不節則傷髒,髒傷則病起...
2017-03-07 -
行針—《黃帝內經·靈樞》第六十七篇
黃帝問于岐伯曰:余聞九針于夫子,而行之于百姓,百姓之血氣,各不同形,或神動而氣先針行;或氣與針相逢;或針已出,氣獨行;或數刺乃知;或發針而氣逆;或數刺病益劇。凡此六者,各不同形,願聞其方。岐伯曰:重...
2017-03-07 -
憂恚無言—《黃帝內經·靈樞》第六十九篇
黃帝問于少師曰:人之卒然憂恚,而言無音者,何道之塞?何氣出行?使音不彰?願聞其方。少師答曰:咽喉者,水穀之道也。喉嚨者,氣之所以上下者也。會厭者,聲音之戶也。口唇者,聲音之扇也。舌者,聲音之機也。懸...
2017-03-07 -
寒熱—《黃帝內經·靈樞》第七十篇
黃帝問于岐伯曰:寒熱瘰在於頸腋者,皆何氣使生?岐伯曰:此皆鼠瘺寒熱之毒氣也,留於脈而不去者也。黃帝曰:去之奈何?岐伯曰:鼠瘺之本,皆在於髒,其末上出於頸腋之間,其浮於脈中,而未內著於肌肉,而外為膿...
2017-03-07 -
邪客—《黃帝內經·靈樞》第七十一篇
黃帝問于伯高曰:夫邪氣之客人也,或令人目不瞑不臥出者,何氣使然?伯高曰:五穀入於胃也,其糟粕津液宗氣,分為三隧。故宗氣積於胸中,出於喉嚨,以貫心脈,而行呼吸焉。營氣者,泌其津液,注之於脈,化以為血,...
2017-03-07 -
官能—《黃帝內經·靈樞》第七十三篇
黃帝問于岐伯曰:余聞九針于夫子,眾多矣不可勝數,餘推而論之,以為一紀。余司誦之,子聽其理,非則語餘,請正其道,令可久傳後世無患,得其人乃傳,非其人勿言。岐伯稽首再拜曰:請聽聖王之道。黃帝曰:用針之理...
2017-03-07 -
論疾診尺—《黃帝內經·靈樞》第七十四篇
黃帝問岐伯曰:餘欲無視色持脈,獨調其尺,以言其病,從外知內,為之奈何?岐伯曰:審其尺之緩急小大滑澀,肉之堅脆,而病形定矣。視人之目窠上微癰,如新臥起狀,其頸脈動,時咳,按其手足上,窅而不起者,風水膚...
2017-03-07 -
衛氣行—《黃帝內經·靈樞》第七十六篇
黃帝問于岐伯曰:願聞衛氣之行,出入之合,何如?岐伯曰:歲有十二月,日有十二辰,子午為經,卯酉為緯。天周二十八宿,而一面七星,四七二十八星。房昴為緯,虛張為經。是故房至畢為陽,昴至心為陰。陽主晝,陰主...
2017-03-07 -
九針論—《黃帝內經·靈樞》第七十八篇
黃帝曰:余聞九針于夫子,眾多博大矣,餘猶不能寤,敢問九針焉生,何因而有名?岐伯曰:九針者,天地之大數也,始於一而終於九。故曰:一以法天,二以法地,三以法人,四以法時,五以法音,六以法律,七以法星,八...
2017-03-07 -
大惑論—《黃帝內經·靈樞》第八十篇
黃帝問于岐伯曰:余嘗上於清冷之台,中階而顧,匍匐而前,則惑。餘私異之,竊內怪之,獨瞑獨視,安心定氣,久而不解。獨博獨眩,披髮長跪,俛而視之,後久之不已也。卒然自上,何氣使然?岐伯對曰:五臟六腑之精氣...
2017-03-07 -
癰疽—《黃帝內經·靈樞》第八十一篇
黃帝曰:余聞腸胃受谷,上焦出氣,以溫分肉,而養骨節,通腠理。中焦出氣如露,上注溪穀,而滲孫脈,津液和調,變化而赤為血。血和則孫脈先滿溢,乃注於絡脈,皆盈,乃注於經脈,陰陽已張,因息乃行。行有經紀,周...
2017-03-07 -
最早提出血液迴圈學說--《黃帝內經》
《黃帝內經》指出:“心主身之血脈”,認識到血液在脈管內是“流行不止,環周不休”的。還指出:“經脈者,所以行血氣而營陰陽”,“內溉五臟,外濡腠理。”這把心臟與全身血脈的聯繫,血液在經脈中呈迴圈式的運行...
2017-03-07 -
黃帝內視功
本功法原載于唐代孫思邈的《備急千金要方》卷二十七,名為“黃帝內視法”。其法為:“存想思念,令見五藏如懸磐,五色了了分明,勿輟也。” 臨床應用:本療法適用於慢性內傷疾患。 (一)全身性疾病的治療或無...
2017-03-07