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《黃帝內經》中的養生觀
千百年來，許多仁人志士對長壽養生進行過詳盡的探討和論述。然而，真正從醫學角度對養生之道和長壽之法進行系統論述的，《黃帝內經》則為首創。因此，弄清《黃帝內經》養生觀對於實現長壽之善願具有重要現實意義...
2017-03-07 -
《黃帝內經》中的養生論
《黃帝內經》是中醫的理論淵藪，其主要著作者為黃帝的醫藥顧問岐伯以及岐伯學派的弟子們。《黃帝內經》全書162篇中有40多篇的內容涉及研究人體生命的變化規律，探討衰老的機理，尋找增強生命活力以及防病益壽...
2017-03-07 -
《黃帝內經》——慢呼吸最養生
《黃帝內經》曾指出，人體應根據“五十營”調節呼吸節奏。所謂五十營，是指經脈之氣在人體內按一定規律運行，一晝一夜間循行全身五十周。這就強調要採用一種深長而緩慢的呼吸形式，經過換算相當於一呼一吸6.4...
2012-08-31 -
《黃帝內經》中飲食養生法
《黃帝內經》中有大量飲食養生的原理和方法，已經形成了較為系統的理論體系，有關飲食養生的基本原則，可以概括為以下幾個方面。 節五味，避免五味偏嗜 酸、苦、甘、辛、咸是飲食水穀的五種滋味，《內經》稱之為...
2017-03-09 -
《黃帝內經·素問》第五十八篇——氣穴論篇
《黃帝內經·素問》第五十八篇——氣穴論篇黃帝問曰：余聞氣穴三百六十五以應一歲，未知其所，願卒聞之。岐伯稽首再拜對曰：窘乎哉問也？其非精帝，孰能窮其道焉，因請溢意盡言其處。帝捧手逡巡而卻曰：夫子之開余...
2015-04-17 -
《黃帝內經·素問》第五十五篇——長刺節論篇
《黃帝內經·素問》第五十五篇——長刺節論篇。刺家不診，聽病者言，在頭頭疾痛，為藏針之。刺至骨病已，上無傷骨肉及皮，皮者道也。 陰刺入一，傍四處，治寒熱。 深專者刺大髒，迫髒刺背，背俞也。刺之迫髒，...
2015-04-10 -
《黃帝內經》教你如何養生
自古至今，養生是亙古不變的話題，早在古代很多醫學古籍中就有相關記載，並一直延用至今。《黃帝內經》記載養生應跟著月亮走。下面一起來看看如何跟著月亮走可達到養生目的。據《黃帝內經》記載：月始生，則血氣始...
2014-09-28 -
《黃帝內經-素問》陰陽別論篇第七
黃帝問曰：人有四經，十二從，何謂？ 岐伯對曰：四經應四時；十二從應十二月；十二月應十二脈。 脈有陰陽，知陽者知陰，知陰者知陽。 凡陽有五，五五二十五陽。 所謂陰者，真髒也。見則為敗，敗必死也。 所...
2014-03-23 -
《黃帝內經-素問》陰陽離合篇第六
黃帝問曰：余聞天為陽，地為陰，日為陽，月為陰。大小月三百六十日成一歲，人亦應之。今三陰三陽不應陰陽，其故何也？ 岐伯對曰：陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，萬之大不可勝數，然其要一也...
2014-03-23 -
《黃帝內經-素問》四氣調神大論篇第二
春三月，此為發陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步於庭，被發緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也；逆之則傷肝，夏為實寒變，奉長者少。 夏三月，此為蕃秀。天地氣交，...
2014-03-13 -
《黃帝內經-素問》生氣通天論篇第三
黃帝曰：夫自古通天者，生之本，本於陰陽。 天地之間，六合之內，其氣九州、九竅、五臟十二節，皆通乎天氣。 其生五，其氣三，數犯此者，則邪氣傷人，此壽命之本也。 蒼天之氣，清靜則志意治，順之則陽氣固，...
2014-03-13 -
《黃帝內經-素問》上古天真論篇第一
昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。 乃問于天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰;今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？ 岐伯對曰：上古之人，其知道...
2014-03-04 -
《黃帝內經》列入傳統文化百部經典首批書目
近日，由中宣部支持指導、文化部委託國家圖書館組織實施的“中華傳統文化百部經典”編纂工作召開編纂委員會第一次會議。會議研究決定將《黃帝內經》《周易》《老子》等12部書目列入2016年編纂計畫。 編委...
2017-03-10 -
《黃帝內經》中的飲食養生
《靈樞·脹論》說：“陰陽相隨，乃得天和，五臟更始，四時循序，五穀乃化。”首次提出食物的消化吸收與四時有關。後世養生學家在長期的生活實踐中，逐漸總結出一套因時制宜的飲食養生法則，其內容大致可分為三個層...
2017-03-10 -
黃帝內經6男子養生
40歲左右的男人，在單位是中流砥柱，回到家又是主心骨。擁有健康的體魄，就成了男人為事業為家庭打拼的基本籌碼。資料顯示，男子的預期壽命要比女性短6年。有不少男性，正值盛年卻患上了各種慢性疾病，如高...
2010-09-15 -
《黃帝內經》——中醫流派的先導和源泉
秦漢時期一個重要的文化背景就是諸子百家在學術上的創新與爭鳴。成書於漢代晚期的《黃帝內經》之中也體現著各家學說的特點就不難理解了。 現在一般認為，《黃帝內經》的成書收納了西漢以前眾多醫家學術思想，在...
2017-03-11 -
《黃帝內經》中的儒家文化
儒家之“中庸”思想中庸又稱“中和”、“中道”、“用中”、“時中”等，關於中庸的本義，朱熹解釋說：“子程子曰：不偏之謂中，不易之謂庸。中者天下之正道，庸者天下之定理。”“中庸者，不偏不倚，無過不及，...
2017-03-11 -
《黃帝內經》中的“樸民”與和諧社會
近來，再次研讀《黃帝內經》，重溫上古天真論中所描述的上古時期，在聖人教化下的“朴民”生存狀態，還是令人神往。“上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？是以...
2017-03-11 -
《黃帝內經》教你夏季養生“精神先行”
在談到夏季如何進行精神養生時，《黃帝內經》裡明確指出：“使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養生之道也”，意思是說，在夏天要使精神像含苞待放的花一樣的秀美，並要切忌發怒，使機體的...
2013-04-09 -
節饑飽 《黃帝內經》中飲食養生法
《黃帝內經》中有大量飲食養生的原理和方法，已經形成了較為系統的理論體系，有關飲食養生的基本原則，可以概括為以下幾個方面。 節五味，避免五味偏嗜 酸、苦、甘、辛、咸是飲食水穀的五種滋味，《內經》...
2012-07-24
