春三月， 此為發陳。 天地俱生， 萬物以榮， 夜臥早起， 廣步於庭， 被發緩形， 以使志生， 生而勿殺， 予而勿奪， 賞而勿罰， 此春氣之應， 養生之道也；逆之則傷肝， 夏為實寒變， 奉長者少。
夏三月， 此為蕃秀。 天地氣交， 萬物華實， 夜臥早起， 無厭於日， 使志勿怒， 使華英成秀， 使氣得泄， 若所愛在外， 此夏氣之應， 養長之道也；逆之則傷心， 秋為痎瘧， 奉收者少， 冬至重病。
秋三月， 此謂容平。 天氣以急， 地氣以明， 早臥早起， 與雞俱興， 使志安寧， 以緩秋刑， 收斂神氣， 使秋氣平， 無外其志， 使肺氣清， 此秋氣之應， 養收之道也；逆之則傷肺， 冬為飧泄，
冬三月， 此為閉藏。 水冰地坼， 勿擾乎陽， 早臥晚起， 必待日光， 使志若伏若匿， 若有私意， 若已有得， 去寒就溫， 無泄皮膚， 使氣極奪。 此冬氣之應， 養藏之道也；逆之則傷腎， 春為痿厥， 奉生者少。
天氣清淨， 光明者也， 藏德不止， 故不下也。
天明則日月不明， 邪害空竅。
陽氣者閉塞， 地氣者冒明， 雲霧不精， 則上應白露不下。
交通不表， 萬物命故不施， 不施則名木多死。
惡氣不發， 風雨不節， 白露不下， 則菀不榮。
賊風數至， 暴雨數起， 天地四時不相保， 與道相失， 則未央絕滅。
唯聖人從之， 故身無奇病， 萬物不失， 生氣不竭。
逆春氣則少陽不生， 肝氣內變。
逆夏氣則太陽不長， 心氣內洞。
逆秋氣則太陰不收， 肺氣焦滿。
逆冬氣則少陰不藏， 腎氣獨沉。
夫四時陰陽者，
故陰陽四時者， 萬物之終始也;生死之本也;逆之則災害生， 從之則苛疾不起， 是謂得道。
道者， 聖人行之， 愚者佩之。 從陰陽則生， 逆之則死；從之則治， 逆之則亂。 反順為逆， 是謂內格。
是故聖人不治已病， 治未病;不治已亂， 治未亂， 此之謂也。 夫病已成而後藥之， 亂己成而後治之， 譬猶渴而穿井， 鬥而鑄錐， 不亦晚乎？
