近來， 再次研讀《黃帝內經》， 重溫上古天真論中所描述的上古時期， 在聖人教化下的“朴民”生存狀態， 還是令人神往。
“上古聖人之教下也， 皆謂之虛邪賊風， 避之有時， 恬惔虛無， 真氣從之， 精神內守， 病安從來？是以志閑而少欲， 心安而不懼， 形勞而不倦， 氣從以順。 各從其欲， 皆得所願。 故美其食， 任其服， 樂其俗， 高下不相慕， 其民故曰樸。 是以嗜欲不能勞其目， 淫邪不能惑其心， 愚智賢不肖， 不懼於物， 故合於道。 所以能年皆度百歲， 而動作不衰者， 以其德全不危也。 ”
在聖人的教化下， 人們“恬淡虛無”、“志閑而少欲”， 因而能夠“各從其欲，
當今， 提出了一個和諧社會的命題。 人人都希望有一個和諧社會， 但社會怎樣才能和諧卻是個大問題。 竊以為， 社會和諧一定要以人心的和諧為基礎， 沒有人心的和諧就沒有社會的真正和諧。 如果非說有， 那也是短暫的， 虛假的。 人們做到了心的和諧， 那就是“樸民”。 由“樸民”構成的社會， 沒有不和諧的。 無論物質處於什麼階段， 都會有不同經濟層次的和諧社會。
《黃帝內經》中所描述的“樸民”狀態給了我們很大的啟示， 從教化做起， 從文化做起， 從“人心”做起。
