練習太極拳時要呼吸調理合理， 它們的每一個動作的氣息都不一樣。 那麼下面小編就來為你介紹一下關於陳式56式太極拳的第二段動作的行氣法練習， 各位喜愛學習太極拳的朋友們可以多瞭解一下哦!
陳式56式太極拳的行氣法
十二、左掩手肱捶
提膝吊捶時， 意想氣由兩手進入丹田;擦腳疊臂時， 想像丹田內氣行至兩臂。 轉身旋臂時， 氣由兩手行至丹田;弓步打拳時， 丹田內氣行至右拳面。
十三、披身捶
披身捶時， 想像氣由兩拳行至丹田。
十四、背折靠
背折靠時， 想像丹田內氣行至後背及右肘臂處。
十五、青龍出水
轉體繞臂和轉體旋臂時， 想像氣由兩拳沉入丹田， 撩彈收拳時， 想像丹田內氣注入食、拇兩指。 馬步發拳時， 想像內氣由右手回丹田後。 由丹田又注入右拳。
十六、斬手
擺腳翻掌時， 想像內氣由右掌行至丹田;震腳切掌時， 想像丹田內氣注入兩掌。
十七、劈架子
劈架子時， 想像內氣由兩手沉聚于丹田。
十八、翻花舞袖
翻花舞袖時， 想像丹田內氣行至兩拳。
十九、右掩手肱捶
擦腳合臂和轉身旋臂時， 想像內氣由兩手行至丹田;弓步打拳時， 想像丹田內氣注入左拳面。
二十、左六封四閉
下捋棚擠、虛步刁托和擦腳翻掌時， 想像氣由兩手行至丹田;虛步雙按時， 想像丹田內氣行至兩掌。
二十一、右單鞭
轉體推收時， 想像內氣由兩手行至丹田;轉身提勾時，
二十二雲手(向右)
收腳旋掌時， 想像氣由兩手行至丹田;開步推掌時， 想像丹田內氣行至兩手。 插步旋掌時， 想像內氣由兩手行至丹田;開步旋掌時， 想像丹田內氣行至兩手。 旋掌平擺時， 想像內氣行至丹田;提膝橫擊時， 想像丹田內氣行至左掌。
陳式太極拳練習方法
一、熟練套路 明確姿勢
所謂“套路”,是指太極拳的整套架式。 所謂“姿勢”,是指每個架式的動作結構。 初學時主要重於套路熟練,方位正確。 同時適當注意姿勢的規範。 經過一段時間練習後,套路已熟練,這時就必須側重於姿勢的正確,這樣才能產生內氣,發揮健身及技擊上的效果。
1、動寓靜之內,靜寓動之中：練陳式太級拳必須保持思想上的清靜,排除一切內外干擾。 只有這樣才利於收斂內氣,引動鼓蕩。 《拳論》說：“靜養靈根氣養神”。 所謂養根的“根”,就是根本,也就是腎臟。 中醫學認為“腎為先天之根”,內藏元陰元陽,是人體生命活動的原動力。 “靜則養根”,也就是說,只有在意識清淨的條件下,才能有助於腎氣的旺盛與藏,從而使五臟健運,內氣充沛,神得所養,動作矯健。
2、注意身法：初練太極拳,不應要求過高,操之過急,就和初學寫字一樣,能寫成橫平、豎直、點、鉤等筆劃,組合成方塊就行。 初學練拳,身法上只要求頭部自然端正,立身中正,不偏不倚。
二、調整身法 周身放鬆
所謂“身法”,是指練拳時對周身各部位要求的原則。 要調整身法,首先必須在放鬆上下功夫。 為了使骨節鬆開,伸筋拔骨,可選練些動作,如“金剛搗碓”、“掩手肱拳”、“擺腳跌叉”等,但要儘量放鬆,不要用拙力。
三、疏通經絡 引動內氣
經絡遍佈周身,內聯臟腑,外系肌表,從而溝通人體上下表裡,是調節機體和內氣運行的通道。“氣”是構成和維持人體生命活動的精微物質,是極其微小的物質微粒,很難直觀察覺,只能通過人的感覺器官,根據事物的各種變化而體現它的存在。人體的氣,來源有以下幾方面,一是稟賦于先天父母之精氣,二是飲食物化生的水穀之精氣,以及存在於人體內的精氣,通過脾、肺、腎三髒的生理功能綜合作用而生成。《拳論》說：“氣者,生之本,經者,氣之路,經不通則氣不行。”又說：“以吾本身自有之元氣,運行吾身”,“以氣運形,一氣貫通”。說明氣是本身固有的本元物質,只有在經絡暢通無阻的情況下,才能引動與鼓蕩,達到一氣貫通,從而產生防病健身和技擊效果。前面已經說過,在“調整身法,周身放鬆”階段後期,體內已有內氣流動的感覺,練拳也有興趣。
四、形氣結合 如環無端
所謂“形”,是指形體,也就是拳式動作的外在表現。“氣”即指內氣。從醫學角度講,“形”、“氣”是統一的,是相互依附,相互為用的。《拳論》說：“以心行氣,務令沉著,及能收斂入骨”。又說：“以氣運身,務令順隨。”就是要求每招每勢,都要注意以意引氣,以氣運身,順其自然,催動外形。通過形氣結合的反復練習,使內氣周而復始,如環無端的在體內運行。努力做到,周身一致,內外合一,外形在內氣的催動下,一動則周身全動,一靜則周身全靜,動靜開合,起落旋轉,無不順其自然。在練習過程中,身與手、內與外某一部位不夠協調,某一部位即產生矛盾,就會影響內氣的貫通,從而使意氣與形體難以結合。
五、周身相隨 內外一致
“周身相隨,內外一到”的意思,是指全身形成一完整的運動體系。陳長興在《十大要論》雲：“太級拳者,千變萬化,無往非勁,勢雖不侔,而勁歸於一。夫所謂一者,自頂至足,內有臟腑筋骨,外有肌膚皮肉,四肢百骸,相聯而為一者也,破之而不開,撞之而不散。上欲動而下自隨之,下欲動而上自領之,上下動而中部應之,中部動而上下和之,內外相連,前後相需,所謂一以貫之者,其斯之謂歟!”此段論述,具體闡明了周身相隨、內外一致,以及一氣貫通的整體表現。在周身內外相隨一致這一階段,內氣雖已貫通,但很薄弱。在練拳時,稍不注意或運動不當(如疲勞過度或精神欠佳),都會影響內氣的貫通和運行。在前一階段,如身、手、內、外產生了矛盾,可以用調整身法的辦法去解決,使姿勢順隨,內氣貫通。而在這一階段,就不許用調整身法的辦法去解決。這一階段,要求周身相隨,以內氣催外形。氣不到,外形寂然不動;氣一到,外形隨氣而動。以心行氣,以氣運身。每招每勢,氣由丹田發起,內走五臟百骸,外行肌膚毫毛,運行周身而複歸丹田,纏繞往來,圓轉自如。動作以纏絲勁為核心,以內氣為統馭,形成一個完整的運動體系
此段時間,每天除堅持練架式套路以外,可以結合練習推手,從而體會沾連粘隨,擠按的勁別,校正拳勢運動的正確與否。每天還可以增加練習幾遍炮捶,用來增強耐力和爆發力;練習刀槍劍棍等器械,以檢驗手眼身法步的配合。從而使在練拳時,能夠做到不加思索,不犯疑意,不期而然,內外一致,周身相隨的程度。完全掌握太極拳的要求和運動規律。通過這一階段練習,已經有了自我糾正的能力,可以脫離老師的指導,不走彎路。繼續深入研究,就可逐步進入奧妙境界。陳鑫說：“理不明,延明師;路不清,訪良友;理明路清,而猶未能,再加終日乾乾之功進而不止,日久自到。”
六、穩固根基 充實內氣
所謂“穩固根基,充實內氣”,意思是指在上一階段的基礎上,更進一步地紮穩下盤,以促使內氣的充實和飽滿。《拳論》雲：“根本固而枝葉榮。”培其根則枝葉自茂,潤其源則流脈自長”。練習拳架,就是培根潤源的方法。這裡所指的“根”,具有根其之意,也就是下盤。《拳論》雲：“下盤穩固,上肢自然輕靈”。所說的“下盤”,就是指體的下半部分“腿”而言,靠腿的支撐力,以兩足為基礎,襠勁圓活自然、沉穩。另一咱說潮“根本”指元氣。元氣藏於腎、腎氣足則精力充沛,即為“根本固”。所謂“潤其源”,源指根源,即本源。元氣為諸氣之本,根源于腎通于丹田,稟賦於先天,又稱先天之本,五臟六腑之根。腎藏元陰元陽,元陰以養五臟之陰,元陽以養五臟之陽,周身之陽得以溫、陰得以養,故生機旺盛,則又反過來益助腎氣,充盈丹田。這樣相互資益,周而復始,從而使根本固,源流潤。
經過以上幾個階段,練拳時周身已形成一個完整的運動體系,但在配合呼吸上還不能恰當自然和細膩。在第一至四階段,由於動作姿勢的僵硬不協調,及內氣外形不結合,要求動作配合呼吸是做不到的。到了第五階段,雖然周身相隨,內外結合一致,但在動作加速、疾變,或者快慢相間時,動作與呼吸就難以配合。在這一階段的練習時,隨著練拳品質的提高,動作與呼吸必須嚴密配合。要特別指出,此階段的腹式呼吸形式與醫學上的腹式呼吸恰恰相反,就是要做逆式呼吸。在正常的生理條件下,人們的呼吸方式和過程,是由肺、胸膜、肋間內外肌、隔肌等來參與完成的。主要表現以胸式呼吸為主,同時在腹肌配合下完成。在胸腔臟器病變時,由於胸式呼吸受到限制,則代償性地使腹式呼吸加大加強。
結語：上文中介紹了關於陳式56式太極拳第二段的行氣法練習，要想深入的掌握還需要長期堅持不解的練習，才能慢慢領悟。同時，小編還介紹了陳式太極拳的練習方法，大家可以學習一下的哦!
可通過增加練拳遍數放低身法,加大運動量,並且做一些單腿或雙腿下蹲運動及站樁功來克服上述毛病。同時注意松胯、曲膝、圓襠,保持立身中正。隨著腿部力量的增長,身法的放鬆,可使胸部、背部,肋部及膈肌自然下沉,體內的氣機升降協調,呼吸自然,肺活量增強,其毛病就會消除。這一階段的練習,需有3至4個月時間。屆時,身法已得到調整,姿勢已基本正確,並且隨著練習品質的提高,已有內氣活動的感覺。就像日常學習鄭多燕減肥舞一樣，需要長時間的練習，才能靈活的做動作。三、疏通經絡 引動內氣
經絡遍佈周身,內聯臟腑,外系肌表,從而溝通人體上下表裡,是調節機體和內氣運行的通道。“氣”是構成和維持人體生命活動的精微物質,是極其微小的物質微粒,很難直觀察覺,只能通過人的感覺器官,根據事物的各種變化而體現它的存在。人體的氣,來源有以下幾方面,一是稟賦于先天父母之精氣,二是飲食物化生的水穀之精氣,以及存在於人體內的精氣,通過脾、肺、腎三髒的生理功能綜合作用而生成。《拳論》說：“氣者,生之本,經者,氣之路,經不通則氣不行。”又說：“以吾本身自有之元氣,運行吾身”,“以氣運形,一氣貫通”。說明氣是本身固有的本元物質,只有在經絡暢通無阻的情況下,才能引動與鼓蕩,達到一氣貫通,從而產生防病健身和技擊效果。前面已經說過,在“調整身法,周身放鬆”階段後期,體內已有內氣流動的感覺,練拳也有興趣。
四、形氣結合 如環無端
所謂“形”,是指形體,也就是拳式動作的外在表現。“氣”即指內氣。從醫學角度講,“形”、“氣”是統一的,是相互依附,相互為用的。《拳論》說：“以心行氣,務令沉著,及能收斂入骨”。又說：“以氣運身,務令順隨。”就是要求每招每勢,都要注意以意引氣,以氣運身,順其自然,催動外形。通過形氣結合的反復練習,使內氣周而復始,如環無端的在體內運行。努力做到,周身一致,內外合一,外形在內氣的催動下,一動則周身全動,一靜則周身全靜,動靜開合,起落旋轉,無不順其自然。在練習過程中,身與手、內與外某一部位不夠協調,某一部位即產生矛盾,就會影響內氣的貫通,從而使意氣與形體難以結合。
五、周身相隨 內外一致
“周身相隨,內外一到”的意思,是指全身形成一完整的運動體系。陳長興在《十大要論》雲：“太級拳者,千變萬化,無往非勁,勢雖不侔,而勁歸於一。夫所謂一者,自頂至足,內有臟腑筋骨,外有肌膚皮肉,四肢百骸,相聯而為一者也,破之而不開,撞之而不散。上欲動而下自隨之,下欲動而上自領之,上下動而中部應之,中部動而上下和之,內外相連,前後相需,所謂一以貫之者,其斯之謂歟!”此段論述,具體闡明了周身相隨、內外一致,以及一氣貫通的整體表現。在周身內外相隨一致這一階段,內氣雖已貫通,但很薄弱。在練拳時,稍不注意或運動不當(如疲勞過度或精神欠佳),都會影響內氣的貫通和運行。在前一階段,如身、手、內、外產生了矛盾,可以用調整身法的辦法去解決,使姿勢順隨,內氣貫通。而在這一階段,就不許用調整身法的辦法去解決。這一階段,要求周身相隨,以內氣催外形。氣不到,外形寂然不動;氣一到,外形隨氣而動。以心行氣,以氣運身。每招每勢,氣由丹田發起,內走五臟百骸,外行肌膚毫毛,運行周身而複歸丹田,纏繞往來,圓轉自如。動作以纏絲勁為核心,以內氣為統馭,形成一個完整的運動體系
此段時間,每天除堅持練架式套路以外,可以結合練習推手,從而體會沾連粘隨,擠按的勁別,校正拳勢運動的正確與否。每天還可以增加練習幾遍炮捶,用來增強耐力和爆發力;練習刀槍劍棍等器械,以檢驗手眼身法步的配合。從而使在練拳時,能夠做到不加思索,不犯疑意,不期而然,內外一致,周身相隨的程度。完全掌握太極拳的要求和運動規律。通過這一階段練習,已經有了自我糾正的能力,可以脫離老師的指導,不走彎路。繼續深入研究,就可逐步進入奧妙境界。陳鑫說：“理不明,延明師;路不清,訪良友;理明路清,而猶未能,再加終日乾乾之功進而不止,日久自到。”
六、穩固根基 充實內氣
所謂“穩固根基,充實內氣”,意思是指在上一階段的基礎上,更進一步地紮穩下盤,以促使內氣的充實和飽滿。《拳論》雲：“根本固而枝葉榮。”培其根則枝葉自茂,潤其源則流脈自長”。練習拳架,就是培根潤源的方法。這裡所指的“根”,具有根其之意,也就是下盤。《拳論》雲：“下盤穩固,上肢自然輕靈”。所說的“下盤”,就是指體的下半部分“腿”而言,靠腿的支撐力,以兩足為基礎,襠勁圓活自然、沉穩。另一咱說潮“根本”指元氣。元氣藏於腎、腎氣足則精力充沛,即為“根本固”。所謂“潤其源”,源指根源,即本源。元氣為諸氣之本,根源于腎通于丹田,稟賦於先天,又稱先天之本,五臟六腑之根。腎藏元陰元陽,元陰以養五臟之陰,元陽以養五臟之陽,周身之陽得以溫、陰得以養,故生機旺盛,則又反過來益助腎氣,充盈丹田。這樣相互資益,周而復始,從而使根本固,源流潤。
經過以上幾個階段,練拳時周身已形成一個完整的運動體系,但在配合呼吸上還不能恰當自然和細膩。在第一至四階段,由於動作姿勢的僵硬不協調,及內氣外形不結合,要求動作配合呼吸是做不到的。到了第五階段,雖然周身相隨,內外結合一致,但在動作加速、疾變,或者快慢相間時,動作與呼吸就難以配合。在這一階段的練習時,隨著練拳品質的提高,動作與呼吸必須嚴密配合。要特別指出,此階段的腹式呼吸形式與醫學上的腹式呼吸恰恰相反,就是要做逆式呼吸。在正常的生理條件下,人們的呼吸方式和過程,是由肺、胸膜、肋間內外肌、隔肌等來參與完成的。主要表現以胸式呼吸為主,同時在腹肌配合下完成。在胸腔臟器病變時,由於胸式呼吸受到限制,則代償性地使腹式呼吸加大加強。
結語：上文中介紹了關於陳式56式太極拳第二段的行氣法練習，要想深入的掌握還需要長期堅持不解的練習，才能慢慢領悟。同時，小編還介紹了陳式太極拳的練習方法，大家可以學習一下的哦!
