這兩天， 我在給厚樸中醫學堂講醫史課， 厚樸中醫學堂是 徐文兵先生創辦的一個培養中醫人才的基地， 徐先生邀請我來講幾節中醫史的課程， 把中醫的發展脈絡源流講講， 在講課的過程中， 我發現學員們對學習中醫的熱情非常的高漲， 讓我都深受感染， 如此下去， 中醫復興有望。
昨天我正好講到唐代的孫思邈， 提到了孫思邈非常的重視調養人的性情， 尤其是重視生活細節的問題， 孫思邈小的時候身體不好， 自己說：幼遭風冷， 為了給自己看病， 家裡把錢都化光了，
我對大家說：孫思邈到底是怎麼從一個病弱的少年， 變成一個長壽的人的呢？
除了對於治療的熟悉， 可以給自己看病， 孫思邈對調養攝生的重視， 也是重要的原因， 他的這部分學說， 是非常重要的， 現在很多養生的內容， 都是從孫思邈的書中摘取的， 發展來的。
這部分內容非常的豐富， 大約在幾百條以上， 我昨天上課的時候， 給同學們講了很多， 大家都覺得很吃驚， 認為這麼一位了不起的藥王， 怎麼關注了這麼多的生活細節啊！
原來， 這就是孫思邈的特點， 他認為， 此事必須從生活細節做起，
孫思邈自己說：“夫養性者， 欲所習成性， 性自為善， 不習不利也。 性既自善， 內外百病， 自然不生， 禍亂災害， 亦無由作， 此養性之大經也。 善養性者， 則治未病之病， 是其義也。 ”意思是這事兒， 如果我們養成了習慣， 變成了自己的習性， 如果這都是些好的習性， 那麼身體氣血就平和， 百病自然不生。 這就是治未病的道理啊。
所以， 我們可以看出， 孫思邈非常的重視生活習慣， 他要讓一些好的習慣， 成為人們每天都執行的習性， 那麼， 這都是一些什麼樣的小細節呢？
我說過，
我在這裡， 我只來講講其中的一個小的細節吧。
我在講述的時候， 大家注意到， 孫思邈幾次提到早晨起來， 要先講些好事兒， 不要講一些什麼計較錢財的事兒， 不要講一些壞事， 他說：“旦起欲專言善事， 不欲先計較錢財”、“清旦常言善事， 勿惡言”（《千金方卷二十七 養性》）。 孫思邈幾次提到這個小的細節。 那麼， 這裡面有什麼緣故呢？
原來， 一個人的精神狀態非常的關鍵， 這種狀態是從早晨就開始的， 你以一個什麼樣的心態迎接一天， 這非常的關鍵， 這是一個心理學範疇的內容， 孫思邈身為大醫，
孫思邈認為心理會影響身體， 所以他十分重視從生活細節上來調整心理狀態， 他甚至專門寫了一段話， 講在家庭裡面， 成員之間有了矛盾， 要早說， 說開了就好了， 不能忍著， 忍時間長了會生病， 甚至會重到“不救”的地步。 這樣的事兒我們在生活中也會常常見到。 這是孫思邈細緻的地方， 他正是長期給老百姓看病， 瞭解到了生活中各個細節對健康的影響， 才會寫出如此生動細緻的內容的。
那麼孫思邈為什麼讓我們早晨講善事呢？是這樣的， 孫思邈非常重視道德修養， 他認為如果心裡面善良的事情裝的多了， 人自然就向善了， 這樣氣血平和，
以前， 我看中央電視臺十套的《講述》欄目的時候， 常常被裡面一些普通老百姓的善良的事蹟感動， 那些事兒甚至都是讓人流淚的善舉， 所以我想， 如果每天早晨都能看一眼， 那麼， 我們就會以一種多麼陽光的心態去迎接一天啊， 在這樣的一天裡面， 如果我們再遇到什麼挫折， 自己的心裡都會和這些善舉相比較， 一定會覺得這些挫折無關緊要了， 這就是心態好的緣故了。
孫思邈還告訴我們：“勿言行善不得其報， 以自怨愁”，因為“當以道自平其心，道之所在，其德不孤”。這是他關注的小小的細節，確實有很多人，在抱怨做善事怎麼沒有回報啊？其實，不必考慮回報，做下去，你周圍的環境自然改變，但是，最重要的，是你自己的心靈一定會改變的，這是上天給我們最好的回報了。
那麼我為什麼把孫思邈的這個細節，從幾百個細節中提取出來講述呢？這是因為我們確實需要按照這個來執行的，在我們的生活中，我遇到過這樣的朋友，每天講述的都是一些負面的內容，什麼那個地方撞車了，什麼誰的生意失敗了，什麼那個國家的經濟崩潰了，那裡的火山又出問題了，等等，總是在哀歎，其實這些事兒和他都沒有關係，但是這樣哀歎的結果，是自己做事都覺得是在混，這是一種消極的生活狀態，如此下去，整個人處於低迷狀態，健康自然也會成為問題的。
所以，孫思邈讓我們關注的那麼多的細節中，有一條就是“勿嗟歎，勿唱奈何”，就是別沒事兒總是說“怎麼辦啊！沒辦法啊！”等這樣的話，這樣的話，會讓我們的態度消極的。
我曾經講述過朱丹溪，這位大醫被成為一代宗師，他就是經常拿個小本子，聽到別人做善事了，“隨聞隨錄”，記錄下來，然後到處去給別人講，最後導致他到那裡給人看病，那裡的風氣都會改變的（“杖履所至，人隨之化”）。為什麼呢？他這是在傳播善的種子，在傳播積極的生活態度，這樣對大家的身體和心靈都是有好處的，這是一代大醫的做法，從身體和心靈兩個方面來幫助大家調理，這是為什麼人家被稱作是一代醫宗的原因。
這些大醫，都非常的重視生活的細節，因為他們知道，我們的生活是由各個細節構成的，如果我們能夠把每個細節都向積極的方面調整，那麼，我們的生活就變得積極、陽光了，那樣，氣血平和，自然健康也是可以預期的了。
這是我在講孫思邈的時候的一點感受，寫出來，供大家借鑒。我自己也努力去做，晨起寫這篇博文，也算做是一個講好事兒的經歷吧，呵呵，不知道算不算。
要麼，大家也來試試？
以自怨愁”，因為“當以道自平其心，道之所在，其德不孤”。這是他關注的小小的細節，確實有很多人，在抱怨做善事怎麼沒有回報啊？其實，不必考慮回報，做下去，你周圍的環境自然改變，但是，最重要的，是你自己的心靈一定會改變的，這是上天給我們最好的回報了。
那麼我為什麼把孫思邈的這個細節，從幾百個細節中提取出來講述呢？這是因為我們確實需要按照這個來執行的，在我們的生活中，我遇到過這樣的朋友，每天講述的都是一些負面的內容，什麼那個地方撞車了，什麼誰的生意失敗了，什麼那個國家的經濟崩潰了，那裡的火山又出問題了，等等，總是在哀歎，其實這些事兒和他都沒有關係，但是這樣哀歎的結果，是自己做事都覺得是在混，這是一種消極的生活狀態，如此下去，整個人處於低迷狀態，健康自然也會成為問題的。
所以，孫思邈讓我們關注的那麼多的細節中，有一條就是“勿嗟歎，勿唱奈何”，就是別沒事兒總是說“怎麼辦啊！沒辦法啊！”等這樣的話，這樣的話，會讓我們的態度消極的。
我曾經講述過朱丹溪，這位大醫被成為一代宗師，他就是經常拿個小本子，聽到別人做善事了，“隨聞隨錄”，記錄下來，然後到處去給別人講，最後導致他到那裡給人看病，那裡的風氣都會改變的（“杖履所至，人隨之化”）。為什麼呢？他這是在傳播善的種子，在傳播積極的生活態度，這樣對大家的身體和心靈都是有好處的，這是一代大醫的做法，從身體和心靈兩個方面來幫助大家調理，這是為什麼人家被稱作是一代醫宗的原因。
這些大醫，都非常的重視生活的細節，因為他們知道，我們的生活是由各個細節構成的，如果我們能夠把每個細節都向積極的方面調整，那麼，我們的生活就變得積極、陽光了，那樣，氣血平和，自然健康也是可以預期的了。
這是我在講孫思邈的時候的一點感受，寫出來，供大家借鑒。我自己也努力去做，晨起寫這篇博文，也算做是一個講好事兒的經歷吧，呵呵，不知道算不算。
要麼，大家也來試試？
