1、什麼是四診台參四診， 就是望、聞、問、切四種診斷手段；合參， 就是把四診獲得的診斷資料， 綜合分析， 由表及裡， 由此及彼， 去粗取精， 去偽存真， 反復思考， 推理判斷， 得出正確的診斷。
四診有著不同的角度和目的， 可以互相聯繫和印證， 而不能互相取代。 如病人的發病起因， 病情經過， 自覺症狀， 經過什麼治療， 既往病史等情， 必須問診才能得知。 病人的聲音、氣味有什麼變化必須進行聞診。 病人的神色形態有什麼異常， 必須進行望診。 病人的脈象和胸腹肢體有什麼變化， 又必須進行切診。 疾病是複雜而多變的，
2、四診各有相對的獨立性和片而性四診， 是醫生利用自己的感官， 獲取辨證的資料， 有相對的獨立性， 也有相對的片面性。 這種片面性， 來自病人和醫生， 其中又有主觀的和客觀的兩方而。
病人的主觀因素， 可分為有意與無意。 有意的主觀因素， 如疼痛， 惡風惡寒， 腹脹， 喜暖喜冷， 眩暈， 渴與不渴等這些自覺症狀， 甚至包括大便次數， 月經多少等可以觀察而不便觀察的症狀。 由於某種原因， 患者可能把某種相反的虛假情況提供給醫生， 至於病史和以前的治療情況， 也要由病人陳述提供，
病人無意的主觀因素， 如病史和自覺症狀， 由於忘記， 說不清楚或提供與事實相反的情況， 老年人記憶差， 年輕人不在乎， 有些症狀述說不準確。 舌苔顏色， 可以由於飲食， 糖果或長期吸煙而染色。 患者往往不知道它的利弊， 不問不說。
醫生的主觀因素， 由於診斷不認真， 觀察不仔細， 粗枝大葉， 或由於水準關係， 或由於光線不好， 病人體位不正， 或由於病人不合作， 望診時， 觀察舌苔， 把白苔看成黃苔， 苔不膩看成膩， 切診時， 脈的浮、沉、遲、數等脈象， 也可以評錯， 腹診時， 把糞塊或器官謖診成包塊。 有些症狀和體征， 處於疑似之間， 很難確定。 有些脈象似滑非滑， 似弦非弦， 真是“心中了了， 指下難明”。 病人的客觀因素，
如陽虛患者可以出現惡熱煩躁， 口渴喜飲， 腳手心燒， 腹部脹滿等假熱表現；突熱證， 可以出現四肢逆冷， 脈象沉微的假寒證， 所謂“大實有贏狀”， “極虛有盛候”， 若不四診合參， 先人為主， 或大而化之， 只憑一診， 就下診斷， 勢必犯“虛虛實實”之過， 輕則延誤病機， 加重病情， 重則誤人性命， 遺害於人。 自古至今， 感歎庸醫之殺人者， 又豈少耶！
3、四診合參是認識疾病的過程西診合參， 是完成認識的需要。 診斷一個病或證， 是一個認識過程， 證或病是屬於概念， 它已不是感知， 而上升到理論性認識。 望、聞、問、切取得的診斷資料， 是感性的、片面的材料， 是疾病的外部表像，
