在生活中， 注重養生的人在平時也會做好各方面的安排工作， 而在養生方法的選擇上， 更是有著五花八門的方法可供大家選擇， 氣功就是人們在養生的時候可以採用的一種鍛煉方式， 那麼， 應該怎樣練習氣功呢？
1.掌握練氣功的三要素：調息、調身、調心
修練氣功， 首先是要在調息、調身、調心上下功夫。
(1)調心， 就是自覺控制意識活動， 這是氣功鍛煉的中心環節。 其基本要求就是要做到清心寡欲， 排除雜念， 達到入靜狀態。 難以入靜是初練氣功的一大障礙， 由於入靜與練功效果有關， 所以初學者往往求靜心切， 這反生急躁， 越練越煩， 更難入靜。
入靜， 就是通過意守， 改胡思亂想為靜思專想， 進而做到無思無想， 恬靜愉快， 悠然自得。 意守， 就是把注意力集中於體內某一定部位或某種活動， 或意想某種對身體有益的事情。 最常用的意守方法是用呼吸結合意守丹田。
丹田， 是指臍下一寸半的氣海穴， 它不是一個點或一個面， 而是一個球體。 呼吸與意守丹田結合， 叫做氣貫丹田。 氣貫丹田的一般方法是：進行腹式呼吸， 即吸氣時膈肌下降， 腹壓增加， 使小腹外鼓， 好像氣經肺吸入丹田;呼氣時小腹回縮， 好像氣從小腹經肺呼出。
(2) 調息就是自覺控制呼吸， 其基本要求是“細、靜、勻、長”， 逐步達到無聲無息。 出入綿綿、若存若亡的境地。
初練時， 務必自然， 不可勉強， 慢慢做到從有聲到無聲， 由短促到深長。 最好是練“氣貫丹田”法， 至於“大周天”、“小周天”的運氣方法， 待有一定功力後再去逐步學習。
運氣是指通過深長呼吸和停閉呼吸， 以意領氣， 打通經脈， 意隨氣行， 運行周天。 這在古代也稱“閉氣”、“引氣”、“行氣”、“運氣”等。
(3) 調身就是自覺控制身體的姿勢和動作。 調身一般分“行、立、坐、臥、做”。 這五種情況都必須與調心和調息配合進行。 調身的總要求是寬衣解帶， 舒適自然， 不拘形式.
行， 要平正不搖， 注意道路， 氣貫丹田， 呼氣提肛， 吸氣放鬆。
立， 兩足平行與肩同寬， 雙膝微屈， 軀幹平直， 含胸收腹， 兩臂向前半舉， 屈肘屈腕如抱球狀， 兩目半閉凝視鼻端， 然後調息， 意守丹田， 如“三圓式站樁
坐， 有自由式和盤膝式兩種
自由式， 選適當高度之椅、凳或床， 雙腳踏地而坐， 雙腿分開與肩同寬， 雙手仰掌疊放一起置於小腹前， 目半睜， 視鼻端， 或雙手合掌如佛， 目半睜視指端
盤膝坐， 有單盤膝、雙盤膝和自然盤膝。
臥， 適於病弱或失眠者， 可於睡前行此功。 以右側臥位為佳， 頭稍向前。 下面的一隻手自然屈肘放枕前， 手心向上， 上面一隻手自然放在大腿上、手心向下， 或放丹田處， 手心按腹。 腿的姿勢是， 下面的自然伸直或略屈， 上面的屈膝120°放另一腿上面。
做， 有兩個含意：其一是指日常勞作時， 根據工作的性質， 採取合理的不易疲勞姿勢，
2.練習氣功的要領
(1)松靜相輔， 順乎自然
松與靜的關係密切， 全身放鬆能促進入靜， 而入靜後， 也必然呈現全身放鬆， 故兩者是相輔相成的。 松， 一方面是全身肌肉放鬆， 這個松必須掌握松而不懈的狀態。 採用臥式， 全身放鬆較易實現， 但在擺好姿勢以後， 還應全身微微晃動幾下， 達到臥之舒適。 站、坐兩式的維持， 都必須有一定的肌肉處於緊張狀態， 但也需最大限度的放鬆。 放鬆的另一個方面， 就是意識的放鬆，首先要伴隨著全身肌肉放鬆，使整個身體有一個舒適鬆快的感覺，另外，就是意守呼吸或意守丹田都不能思想過於集中，要消除緊張狀態，達到精神意識的放鬆。靜，是指相對安靜而言，在呼吸方面出入無聲，體會悠閒自得，在意識方面強調通過意守，排除雜念，達到入靜。總之，松靜自然是練功的關鍵，掌握得好，可以迅速獲得良效，掌握不當，往往會出偏差
(2)練意練氣，意氣合一，氣功之氣，主要是指真氣(元氣)。練氣之初，必須由練肺氣(呼吸之 氣)入手。肺氣的鍛煉，由於功法的不同，採用的呼吸方式也各異。雖然如此，但不論什麼功法，大都要求呼吸做到：“悠、勻、細、長、緩”。練功有素之人、每 分鐘呼吸次數，甚至可達二三次，形成緩慢的腹式呼吸。呼、吸氣的鍛煉，必須由淺入深，由快至慢，逐漸練習，不能要求在短時間內即形成完整的深長呼吸。初練時必須以意念誘導，練到一定程度，便可達到自然而規律的呼吸。練意：一為排除雜念，達到入靜;二為意守丹田，使整個機體發生更深刻的變化。初練氣功者欲想很快排除雜念是很困難的，必須通過一定時間的練習，才能使雜念逐漸減少，達到入靜的要求
練功過程中怎樣把練意和練氣結合起來?開始鍛煉呼吸時，同時也要意守呼吸，以幫助呼吸儘快練好。待深長。均勻的呼吸形成後，再注意腹部隨呼吸起落。當呼吸鍛煉得很純熟時，即使不注意呼吸也能自然達到氣貫丹田，此時，單純意守丹田即可以了。這樣練氣練意，二者就能密切結合，實現意氣合一，使真氣充沛，達到治病健身
(3)循序漸進，勿急求成。
初期練功不能急於求成，練功效果都是隨著練功時間的增加逐漸顯現出來的。練功方法雖然不很複雜，但要掌握得比較熟練，也要通過一定時間的練習，才能達到。
(4)情緒平衡，心情舒暢。
在氣功治療中必須強調情緒平衡，心情愉快，這樣才能促進健康、消除疾病，而且在每次做功後都會有舒適和欣快的感覺。
以上就是對大家在平時應該如何練習氣功的問題分析，對於養生人士來說，其在日常生活中通過練習氣功的方式，不僅能夠通過氣功鍛煉而讓身體變得越來越好，在一定程度上，其還能幫助人們調節和改善自己的情緒。
就是意識的放鬆，首先要伴隨著全身肌肉放鬆，使整個身體有一個舒適鬆快的感覺，另外，就是意守呼吸或意守丹田都不能思想過於集中，要消除緊張狀態，達到精神意識的放鬆。靜，是指相對安靜而言，在呼吸方面出入無聲，體會悠閒自得，在意識方面強調通過意守，排除雜念，達到入靜。總之，松靜自然是練功的關鍵，掌握得好，可以迅速獲得良效，掌握不當，往往會出偏差(2)練意練氣，意氣合一，氣功之氣，主要是指真氣(元氣)。練氣之初，必須由練肺氣(呼吸之 氣)入手。肺氣的鍛煉，由於功法的不同，採用的呼吸方式也各異。雖然如此，但不論什麼功法，大都要求呼吸做到：“悠、勻、細、長、緩”。練功有素之人、每 分鐘呼吸次數，甚至可達二三次，形成緩慢的腹式呼吸。呼、吸氣的鍛煉，必須由淺入深，由快至慢，逐漸練習，不能要求在短時間內即形成完整的深長呼吸。初練時必須以意念誘導，練到一定程度，便可達到自然而規律的呼吸。練意：一為排除雜念，達到入靜;二為意守丹田，使整個機體發生更深刻的變化。初練氣功者欲想很快排除雜念是很困難的，必須通過一定時間的練習，才能使雜念逐漸減少，達到入靜的要求
練功過程中怎樣把練意和練氣結合起來?開始鍛煉呼吸時，同時也要意守呼吸，以幫助呼吸儘快練好。待深長。均勻的呼吸形成後，再注意腹部隨呼吸起落。當呼吸鍛煉得很純熟時，即使不注意呼吸也能自然達到氣貫丹田，此時，單純意守丹田即可以了。這樣練氣練意，二者就能密切結合，實現意氣合一，使真氣充沛，達到治病健身
(3)循序漸進，勿急求成。
初期練功不能急於求成，練功效果都是隨著練功時間的增加逐漸顯現出來的。練功方法雖然不很複雜，但要掌握得比較熟練，也要通過一定時間的練習，才能達到。
(4)情緒平衡，心情舒暢。
在氣功治療中必須強調情緒平衡，心情愉快，這樣才能促進健康、消除疾病，而且在每次做功後都會有舒適和欣快的感覺。
以上就是對大家在平時應該如何練習氣功的問題分析，對於養生人士來說，其在日常生活中通過練習氣功的方式，不僅能夠通過氣功鍛煉而讓身體變得越來越好，在一定程度上，其還能幫助人們調節和改善自己的情緒。