吳式太極拳的最大特點是柔性化， 它松靜自然， 大小適中， 頗受廣大人民的青睞， 很多人在練習吳式太極拳的時候對它的身法要領有很多的疑惑， 下面就大家就跟著小編一起來解決這些疑惑吧!
吳式太極拳的身法要領
練太極舉生理上的要求和和心理上的要求， 構成一個統一的整體， 心理上的要求屬於精神方面：生理上的要求則要落實到身體各部位。
(一)虛領頂勁， (頂頭懸)十三勢行功心解中說“精神能提得起， 則無遲重之虞， 所謂頂頭懸也”。 練太極拳時要求頭部正直， 下頜稍向內收， 但不能用力收，
(二)涵胸拔背：涵是向內收斂之意。 練習太極拳時尤忌挺胸， 挺胸易於導致軀幹僵直， 影響氣的上升， 壓胸易使閉氣， 此二者皆不合太極拳的練氣方法。 涵胸是胸微微沉下， 肺則向下開張， 肺活量自然加大， 氣則沉丹田矣。 拔即向上提的意思， 拔背是用頭將背微微提起， 有了虛領頂勁， 背部自然提起， 使脊柱垂直， 則中樞神經安定， 所以， 涵胸與拔背是相連的。 作好虛領勁和涵胸拔背。 則滿身輕利矣。
(三)沉肩墜肘：沉肩垂肘與涵胸拔背都是互相關聯的。 肩不沉， 則胸廓以上皆受束縛。 墜肘也是重要的， 肘不墜肘則動作遲滯， 力不能長，
(四)松腰垂臀：練太極拳腰部是重要的， 故有“命意源頭在腰隙”之說。 松腰就是要求腰部要輕鬆， 使身體動作運轉輕靈。 因為太極拳的運動變化皆系於腰。 腰松關係著身體的下部著力， 不致有頭重腳輕之弊。 垂臀就是臀部不能突出， 突臀會造成松腰的障礙。
(五)裹襠含腚：裹是包起之意， 裹襠是大腿肌肉由外面向襄面包裹， 臀部不翹， 肛門自然向上提， 稱為含腚。
(六)尾閭中正：是頂頭懸的延續動作， 只要頂頭懸做好了， 脊柱自然會正直。 做到了虛領頂勁與尾合中正， 就能使全身處一種興奮狀態。
(七)氣沉丹田：氣沉丹田就是使橫膈膜下沉， 成腹式呼吸。 這種呼吸方法能促使呼吸飽滿， 精神振奮， 有利於動作順遂。
行氣法
練太極拳要求練心、練氣、練身、三結合。 十三勢行功心解所講“以心行氣， 務令沉著， 乃能收斂入骨。 以氣運身， 務令順遂， 乃能便利從心”。 這裡所說的心， 不是血肉之心而是指大腦皮層的思維活動， 近似於通常講的“以意領氣之意”， 但心和意還有區別， 拳諺講的“心動意動”說明心和意之間是主從關係， 心為主導， 意隨心動， 致於以心行氣的“氣”也可以分為二種， 一種是有形的呼吸氣體， 一種是無形的元氣。
適二種氣也有關聯， 練拳時首先要呼吸平穩。 要保持常時呼吸的次數和呼吸的深度， 久之自然成為深呼吸， 是練太極拳的自然發展， 而不是故意造成的。 元氣是人身的元陽之氣， 也就是“以心行氧”之氣。 元氣充足。 則人的精神飽滿，
練氣的要求， 首先是使呼吸平穩， 由平穩而達到深呼吸， 不可故意改變平穩的呼吸方式， 用靜、輕、慢、切、恒的方法練習太極拳的功架， 久而久之， 動作自然配合呼吸。 十三勢行功心解上講的“能呼吸然後能靈活”， 能呼吸自然能養元氣， 元氣自然沉到丹田， 達到增強元氣的目的， 自然能運到周身， 也就是“氣遍周身不少滯”的目的達到。 以上各節都有關聯， 要深加體會， 自然貫通， 達到延年益壽，
吳式太極拳的特徵
可概括為：功架緊湊、安靜自然、招勢嚴密、細膩綿柔， 符合太極陰陽理論。 具體體現在修煉時必須注意：
(一)中正：每一個姿勢務求端正， 最忌偏斜。 重心必須穩定， 開合必須講究虛實對稱。 尤其是三盤(胸臂以上為上盤、腰胯為中盤、腿為下盤)功夫必須協調。 要注意以腰胯為全身之樞紐， 下盤是基礎， 上盤則以頂頭懸(虛領頂勁)作為綱領。 中正即《十三勢歌訣》中說的“尾閭中正神貫頂， 滿身輕利頂頭懸”。
(二)安舒：安舒的要領就是自然， 切忌牽強。 要求“神清氣和、體靜身柔”。 練拳時必須排除一切干擾， 動作要柔和、舒展， 呼吸要平穩、深長。 我想在這裡提出一個非常重要的問題， 我們常常可以聽到人們說， 練拳要“放鬆”，應該指出，正確的提法是“似松非松，將展未展”。這是太極拳的一個重要法則。我們常說的“太極勁”，即是出於“似松非松，將展未展”。也就是《太極拳論》上說的“得機得勢”。做不到這一點，就會導致“身便散亂”，弊病出於腰腿。
安舒還有一個重要的法則，即是“氣沉丹田”。如果在練拳中達不到安靜的要求，也就無法做到“氣沉丹田”。
(三)輕靈：練太極拳必須遵守“輕靈”法則。《太極拳論》開始就說：“一舉動，周身俱要輕靈，尤須貫串。”輕靈是相對於重濁而言。這是太極拳區別於其他武術的最為重要之處。
在《太極拳論》中有“一羽不能加，蟲蠅不能落”的提法，足以解釋“輕靈”的重要性。這兩句話的含義是指以輕靈為法則，在練拳中產生的“靈敏度”。就像一台靈敏度很高的天平一樣，在天平的一側，加以不同的重量，即有不同的反應。精密度越高的天平，反應越是靈敏。
(四)圓活：一般練太極拳者對“圓活”的理解都有偏頗的一面。圓活所表現的，絕不僅是“形(即拳架)”的一個方面。
形圓，僅是學拳的初始階段，但也不是三五年能達到的;意圓，則更難也，這個階段並不是人人都能達到的。我將這兩個階段譬喻為“升堂、入室”。
能練到“神圓”的，則是鳳毛麟角。
總結：通過上文的學習，大家對吳式太極拳的身法要領掌握多少了呢?吳式太極拳的身法輕柔細膩，長期堅持能夠舒緩身心達到修身養性的功效，小編建議大家可以長期堅持練下去，在此祝願各位拳友身體健康哦!
練拳要“放鬆”，應該指出，正確的提法是“似松非松，將展未展”。這是太極拳的一個重要法則。我們常說的“太極勁”，即是出於“似松非松，將展未展”。也就是《太極拳論》上說的“得機得勢”。做不到這一點，就會導致“身便散亂”，弊病出於腰腿。安舒還有一個重要的法則，即是“氣沉丹田”。如果在練拳中達不到安靜的要求，也就無法做到“氣沉丹田”。
(三)輕靈：練太極拳必須遵守“輕靈”法則。《太極拳論》開始就說：“一舉動，周身俱要輕靈，尤須貫串。”輕靈是相對於重濁而言。這是太極拳區別於其他武術的最為重要之處。
在《太極拳論》中有“一羽不能加，蟲蠅不能落”的提法，足以解釋“輕靈”的重要性。這兩句話的含義是指以輕靈為法則，在練拳中產生的“靈敏度”。就像一台靈敏度很高的天平一樣，在天平的一側，加以不同的重量，即有不同的反應。精密度越高的天平，反應越是靈敏。
(四)圓活：一般練太極拳者對“圓活”的理解都有偏頗的一面。圓活所表現的，絕不僅是“形(即拳架)”的一個方面。
形圓，僅是學拳的初始階段，但也不是三五年能達到的;意圓，則更難也，這個階段並不是人人都能達到的。我將這兩個階段譬喻為“升堂、入室”。
能練到“神圓”的，則是鳳毛麟角。
總結：通過上文的學習，大家對吳式太極拳的身法要領掌握多少了呢?吳式太極拳的身法輕柔細膩，長期堅持能夠舒緩身心達到修身養性的功效，小編建議大家可以長期堅持練下去，在此祝願各位拳友身體健康哦!
