傳統的瑤醫善於相術，
包括望神、望目、望舌、望人中、望面等。
其實瑤醫望診從民間相術診法來，
多以中醫理論為依據。
中醫學認為：“有諸內者，
必形諸外”、“視其外應，
以知其內臟，
則知所病矣”，
即通過外部表現可以測知內在病變。
相術則從其中吸取了自己所需要的東西，
將人的面部當作其健康狀況、性別、年齡、性格、精神狀況、疾病性質、經歷等的記錄簿和顯示幕，
其認識方法和思維程式與中醫望珍理論不謀而合。
相術中至少有30%的內容完全是中醫望診的方法，
它從中基礎理論中吸取乳汁，
加以充實、完善，
提高自己的認識水準。
民間相術與中醫望診均認為人體是一個有機的整體，
以五臟為中心、通過經絡溝通表裡，
網路全身，
從而有心的精氣反映於面部色澤，
心氣通於舌，
舌為心之苗竅，
額、兩眼角、手心、足心為心所管轄，
心主色紅；肺的精氣反映於皮膚，
肺氣通於鼻，
鼻孔、眼白、兩眉之間等為肺所管轄，
肺主色白；腎的稍氣反映於頭髮，
耳為腎之外竅，
瞳孔、下額為腎所管轄，
腎主色為黑；肝的精氣反映於爪甲，
目為肝之外竅，
黑睛、爪甲等為肝所管轄，
肝主色為青；脾的精氣反映於唇口，
脾開竅於口，
鼻尖、眼瞼、肌肉等為脾所管轄，
脾主色為黃。
有此內外聯繫的基礎，
當人體發生病變時，
外部病變勢必內傳人裡，
體內臟腑的病變亦勢必反映於體表；局部病變可以影響全身，
全身性病變也可以反映於某一局部；環境、社會、人事等變化，
能夠改變人的情緒，
而精神刺激和情緒又可以影響人體的適應能力以及臟腑的機能，
同時，
臟腑病變時，
也可造成精神情緒的異常，
而精神、情緒異常又會使面容、氣色、表情發生變化。
可見，
民間相術正是某於這種認識，
通過觀察外貌、神態來判斷、分析、預測人的生理、心理、病理等。
瑤醫面診和民間相術診法與中醫望珍存在一致性，
儘管民間相木診法與中醫望診所觀察的內容或論述的角度重點不同，
前者側重於人的貧富、吉凶、禍福、性格好壞、品德優劣以及心理的變化；後者注重體質的強弱、病情的變化、治療的反映及預後的好壞等。
可見瑤醫的望診內容是豐富多彩、博大精深，
作為瑤醫的一種診病手段，
具有很強的民族性。
