黃帝問曰：願聞九針之解， 虛實之道。 岐伯對曰：刺虛則實之者， 針下熱也。 氣實乃熱也。 滿而泄之者， 針下寒也， 氣虛乃寒也。 菀陳則除之者， 出惡血也。
邪勝則虛之者， 出針勿按。
徐而疾則實者， 徐出針而疾按之；疾而徐則虛者， 疾出針而徐按之。
言實與虛者， 寒溫氣多少也。
若無若有者， 疾不可知也。
察後與先者， 知病先後也。
為虛與實者， 工勿失其法。 若得若失者， 離其法也。
虛實之要， 九針最妙者， 為其各有所宜也。
補瀉之時者， 與氣開闔相合也。
九針之名， 各不同形者， 針窮其所當補瀉也。
刺實須其虛者留針， 陰氣隆至，
經氣已至， 慎守勿失者， 勿變更也。
深淺在志者， 知病之內外也。
遠近如一者， 深淺其候等也。
如臨深淵者， 不敢墮也。
手如握虎者， 欲其壯也。
神無營於眾物者， 靜志觀病人， 無左右視也。
義無邪下者， 欲端以正也。
必正其神者， 欲膽病人目， 制其神， 令氣易行也。
所謂三裡者， 下膝三寸也。 所謂跗之者， 舉膝分易見也。 巨虛者， 矯足（骨行）獨陷者。 下廉者陷下者也。
帝曰：余聞九針上應天地四時陰陽， 願聞其方， 令可傳于後世以為常也。 岐伯曰：夫一天、二地、三人、四時、五音、六律、七星、八風、九野， 身形亦應之， 針各有所宜， 故曰九針。
人皮應天， 人肉應地， 人脈應人， 人筋應時， 人聲應音， 人陰陽合氣應律， 人齒面目應星，
故一針皮、二針肉、三針脈、四針筋、五針骨、六針調陰陽、七針益精、八針除風、九針通九竅、除三百六十五節氣。 此之謂各有所主也。
人心意應八風；人氣應天；人發齒耳目五聲， 應五音六律；人陰陽脈血氣應地， 人肝目應之九。
