雷公請問：氣之多少， 何者為逆， 何者為從？黃帝答曰：陽從左， 陰從右， 老從上， 少從下， 是以春夏歸陽為生， 歸秋冬為死， 反之則歸秋冬為生， 是以氣多少， 逆皆為厥。
問曰：有餘者厥耶？答曰：一上不下， 寒厥到膝， 少者秋冬死， 老者秋冬生， 氣上不下， 頭痛巔疾， 求陽不得， 求陰不審， 五部隔無征， 若居曠野， 若伏空室， 綿綿乎屬不滿日。
是以少氣之厥， 令人妄夢， 其極至迷。 三陽絕， 三陰微， 是為少氣。
是以肺氣虛， 則使人夢見白物， 見人斬血借借。 得其時則夢見兵戰。
腎氣虛， 則使人夢見舟船溺人， 得其時則夢伏水中， 若有畏恐。
肝氣虛，
心氣虛， 則夢救火陽物， 得其時則夢燔灼。
脾氣虛， 則夢飲食不足， 得其時則夢築垣蓋屋。
此皆五臟氣虛， 陽氣有餘， 陰氣不足， 合之五診， 調之陰陽， 以在《經脈》。
診有十度， 度人、脈度、髒度、肉度、筋度、俞度。 陰陽氣盡， 人病自具。 脈動無常， 散陰頗陽， 脈脫不具， 于無常行， 診必上下， 度民君卿， 受師不卒， 使術不明， 不察逆從， 是為妄行， 持雌失雄， 棄陰附陽， 不知併合， 診故不明， 傳之後世， 反論自章。
至陰虛， 天氣絕；至陽盛， 地氣不足。 陰陽並交， 至人之所行。 陰陽並交者， 陽氣先至， 陰氣後至。
是以經人持診之道， 先後陰陽而持之， 奇恒之勢， 乃六十首， 診合微之事， 追陰陽之變， 章五中之情， 其中之論， 聖虛實之要，
是以切陰不得陽， 診消亡；得陽不得陰， 守學不湛。 知左不知右， 知右不知左， 知上不知下， 知先不知後， 故治不久。 知醜知善， 知病知不病， 知高知下， 知坐知起， 知行知止， 用之有紀， 診道乃具， 萬世不殆。
起所有餘， 知所不足， 度事上下， 脈事因格。 是以形弱氣虛死， 形氣有餘， 脈氣不足死；脈氣有餘， 形氣不足生。
是以診有大方， 坐起有常， 出入有行， 以轉神明， 必清必淨， 上觀下觀， 司八正邪， 別五中部， 按脈動靜， 循尺滑澀寒溫之意， 視其大小， 合之病能， 逆從以得， 複知病名， 診可十全， 不失人情， 故診之或視息視意， 故不失條理， 道甚明察， 故能長久。 不知此道， 失經絕理， 亡言妄期， 此謂失道。
