醫必備藥論--《醫學源流論》卷上

古之醫者， 所用之藥皆自備之。 《內經》雲：司氣備物， 則無遺主矣。 當時韓康賣藥， 非賣藥也， 即治病也。 韓文公進學解雲：牛溲馬渤， 敗鼓之皮， 俱收並蓄， 待巾無遺， 醫師之良也。 今北方人稱醫者為賣藥先生， 則醫者之自備藥可知， 自宋以後。 漸有寫方不備藥之醫， 其藥皆取之肆中， 今則舉世皆然。 夫賣藥者不知醫， 猶之可也。 乃行醫者竟不知藥， 則藥之是非真偽， 全然不問， 醫者與藥不相謀， 方即不誤， 而藥之誤多矣。 又古聖人之治病， 惟感冒對疾， 則以煎劑為主， 餘者皆用丸散為多。 其丸散有非一時所能合者， 倘有急迫之疾，

必須丸散， 俟丸散合就而人亡死矣。 又有一病止須一丸而愈， 合藥不可止合一丸。 若使病家為一人而合一料， 則一丸之外皆為無用。 惟醫家合之， 留待當用者用之， 不終棄也。 又有不常用不易得之藥， 儲之數年， 難遇一用。 藥肆之中， 因無人問， 則亦不備， 惟醫者自蓄之， 乃可待不時之需耳。 至於外科所用之煎方， 不過通散榮衛耳。 若護心托毒， 全賴各種丸散之力。 其藥皆貴重難得及鍛煉之物， 修合非一二日之功， 而所費又大， 亦不得為一人止合一二丸。 若外治之圍藥、塗藥、升藥、降藥， 護肌腐肉， 止血行瘀， 定痛煞癢， 提膿呼毒， 生肉生皮， 續筋連骨。 又有薰蒸、烙灸、吊洗、點〔水榻〕（此字左為水部旁， 右為“榻”字去木部旁）等藥， 種種各異。 更複每症不同， 皆非一時所能備， 尤必須平時豫合。 乃今之醫者， 既不知其方， 亦不講其法， 又無資本以蓄藥料。 偶遇一大症， 內科則一煎方之外， 更無別方， 外科則膏藥之外， 更無餘藥。 即有之， 亦惟取極賤極易得之一二味， 以為應酬之具。 則安能使極危極險極奇極惡之症， 令起死回生乎？故藥者醫家不可不全備者也。