黃帝問日：“夏脈如鉤何如而鉤？”岐伯日：“夏脈心也， 南方火也， 萬物之所以盛長也， 故其氣來盛去衰， 故日鉤， 反此者病。 ”黃帝問日：“何如而反？”岐伯日：“其氣來盛去亦盛， 此謂太過， 病在外， 其來不盛去反盛， 此謂不及， 病在中。 ”黃帝日：“夏脈太過與不及其病皆何如？”岐伯口：“太過則令人身熱， 而膚痛為浸淫， 不及則令人煩心上見咳唾下為氣泄。 ”帝日：“善。 ”
心脈來， 累累如連珠， 如循琅玗， 日平。 夏以胃氣為本；心脈來， 喘喘（甲乙作累累）連屬其中微曲， 日心病；心脈來， 前曲後屆， 如操帶鉤日心病。
真心脈至， 堅而傅， 如循薏苡子累累然，
夏胃微鉤日平， 鉤多胃少日心病， 但鉤無胃日死， 胃而有石日冬病， 冬病石甚日今病。
心藏脈， 脈舍神， 怵惕思慮則傷神。 神傷則恐懼自失， 破睏脫肉， 毛悴色天， 死於冬。
夏心火王， 其脈洪（千金作大而洪）大而散日平脈， 反得沉濡而滑者是腎之乘心．水之刻火， 為賊邪， 大逆十死不治（一本雲日月年數至二忌壬癸）。 反得大而緩者， 是脾之乘心， 子之扶母， 為實邪， 雖病自愈；反得弦細而長者， 是肝之乘心母之歸子， 為虛邪， 雖病易治；反得浮（千金浮作微）澀而短者是肺之乘心， 金之陵火， 為微邪， 雖病即差。 心脈來， 累累如貫珠滑利， 再至日平， 三至日離經病， 四至脫精， 五至死， 六至命盡手少陰脈。
心脈急甚為瘦瘋， 微急為心病引背，
心死髒浮之， 脈實如豆麻擊手， 按之益躁疾者死。
黃帝問日：“冬脈如營何如而營？”岐伯對日：“冬脈腎也， 北方水也， 萬物之所以合藏故其氣來沉以搏（甲乙作濡）故日營。 反此者病。 ”黃帝日：“何如而反？”岐伯日：“其氣來如彈石者， 此謂太過， 病在外， 其去如數者此謂不及， 病在中。 ”黃帝日：“冬竹太過與不及其痢皆如何？”岐伯日：“太過則令人解亦，
腎脈來， 喘喘累累， 如鉤按之而堅， 日腎平；冬以胃氣為本；腎脈來， 如引葛， 按之益堅， 日腎病；腎脈來， 發如奪索， 辟辟如彈石， 日腎死。
真腎脈至， 搏而絕， 如以指彈石辟辟然， 色黃黑不澤， 毛折乃死。
冬胃微石日平， 石多胃少日腎病， 但石無胃日死， 石而有鉤日夏病， 夏病鉤甚日今病。
凡人以水穀為本， 故人絕水谷則死， 脈無胃氣亦死。 所謂無胃氣者， 但得真髒脈不得胃氣也， 所謂脈不得胃氣者， 肝不弦， 腎不石也。
腎藏精， 精舍志， 盛怒而不止， 則傷志， 傷志則善忘其前言， 腰脊痛， 不可以俯仰， 屈伸， 毛悴色夭， 死于季夏。
冬腎水王， 其脈沉濡而滑曰平脈，
腎脈急甚為骨痿癲疾， 微急為奔豚沉厥， 足不收， 不得前後。 緩甚為折脊， 微緩為洞下， 洞下者， 食不化， 入咽還出。 大甚為陰痿， 微大為石水， 起臍下以至小腹腫垂垂然， 上至胃管， 死不治。 小甚為洞泄， 微小為消瘴。 滑甚為癃癲微滑為骨痿， 坐不能起， 目無所見，
足少陰氣絕則骨枯， 步陰者冬脈也， 伏行而濡骨髓者也。 故骨不濡則肉不能著骨也， 骨肉不相親， 則肉濡而卻故齒長而垢（難經垢字作枯）發無澤， 發無澤者， 骨先死， 戊篤已死土勝水也。
腎死髒浮之堅， 按之亂如轉圓， 益下人尺中者死。
