藏象的基本概念

藏象， 主要是指內在臟腑與其表現于外的生理病理徵象， 也涉及內在臟腑的解剖形象及其通應的自然界的物象。 藏象一詞， 首見於《素問·六節藏象論》：“帝曰：藏象何如？岐伯曰：心者， 生之本， 神之變（處）也， 其華在面， 其充在血脈， 為陽中之太陽， 通于夏氣。 ”《內經》對藏象的界定， 主要著眼于臟腑的生理功能和與之相聯繫的心理活動、形體官竅、自然界物象等。 明·張介賓《類經》注雲：“象， 形象也。 藏居於內， 形見於外， 故曰藏象。 ”可見， “藏”， 指居藏於體內的臟器， 包括五臟（肝、心、脾、肺、腎）、六腑 (膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦 )、奇恒之腑（腦、髓、骨、脈、膽、女子胞）。

“象”， 主要是指表現于外的生理病理現象， 也涉及內在臟腑的解剖形象及其通應的自然界的物象。 其中， 像是藏的外在反映， 藏是象的內在本質。 故藏象一詞， 既揭示了人體內在臟腑與外觀形象之間的有機聯繫， 又客觀地反映了中醫學“以象測藏”的認識方法， 即通過觀察外在徵象來研究內在臟腑的活動規律， 認識其本質。 誠如《靈樞·本藏》所言：“視其外應， 以知其內臟。 ”