越來越多的人開始練習太極拳， 你知道練習太極拳有哪些要求麼?你知道太極“十要”是什麼嗎?不清楚的話就趕緊來看看下面的文章吧!
什麼是太極“十要”
是練太極拳之前放鬆周身以進入修煉狀態。 九松是松身體的九大關節， 身上其它部位當然要放鬆。 十要， 是要求下收臀或溜臀、裹襠、收腹、吸腹股溝、展胸、圓背、內吸肩胸窩、弛頸。
太極拳的身形十分講究， 一定要規範到太極拳的拳理拳法所要求的松柔身形， 也就是太極拳所要求的體能。 身上的九大關節鬆開後， 身體的各個部位亦應配合， 相適應放鬆。
臀
臀部在太極拳中主身形中正。 王宗嶽拳論有“尾閭正中神貫頂”的教旨。 尾間是脊椎的根部， 尾骨部位， 位於長強穴。
身不正而尾閭歪斜， 影響身形中正;擺尾必定搖頭， 破壞了身形的正體中正。 太極拳要求身形中正， 臀部下收， 或稱溜臀， 方可保持身體正直。 臀部下收， 呼吸自然深沉， 會陰部位自然上提， 身體易於放鬆， 呼吸自然安舒， 直接影響松腰、圓背、拔脊、裹檔等部位的修煉。 翻臀則破壞全身的松柔關係。
溜臀動作並不難， 是摸得著看得見的部位， 動則臀下溜， 手扶有下溜感。
襠
襠是任督兩脈的交會處。 練家襠的功夫以圓襠、襠開一線為佳。 襠在會陰穴兩側， 會陰與百會穴上下呼應相對， 自然疏通任督二脈， 王宗嶽有“虛領頂勁”“尾閭正中神貫頂， 滿身輕利頂頭懸”之先賢拳論， 可見襠在全身之重要。 練家在身形拳法中應刻意修煉， 技擊中常被對方“腳踏中門襠裡鑽”得勢使自己失敗。
在拳勢中坐步與弓步的虛實變轉， 襠圓胯松步法自然變轉， 稍一用力即受人制。 練家要警惕， 襠不可著力以虛為要。 松襠的關要是裹襠， 似嬰兒以三角巾從臀部兩胯自下而上， 從左右而中包住， 而完成溜臀、裹襠動作。
收腹
王宗嶽《十三勢歌訣》雲：“腹內松靜氣騰然”， 體內輕鬆不瘀阻， 呼吸順暢深沉， 都來自松腹。
溜臀、裹檔、收腹是緊密相聯的三個中部部位。
前輩太極拳家有“氣卸到足底”、“勁起於腳”、“其根在腳”、“上下相隨人難進”之說都論及到氣到腳。 太極拳名家楊禹廷有“用腳呼吸”的教旨， 他的腹部、小腹給人感覺是一個深不可測的洞。
腹股溝(右左)
小腹左右兩側部位各有一條向下走向的溝， 名為腹股溝。
腹股溝對吳式太極拳的身形、重心的變轉十分重要。 吳式太極拳的特點之一是單腿重心為“主柱式身形”， 兩腳雙重僅僅是瞬間的過渡。 弓步和坐步為單腿是實腳， 不著力的為虛腳， 功法規範不容虛實不清， 實腳實， 虛腳虛淨。 拳法要求， 弓坐步“三尖相對”即弓膝無過不及， 不得超過大趾甲根部， 鼻尖上下遙相相對。 腳尖、膝尖、鼻尖成三尖相對之勢， 尾閭“坐”于坐步後腳跟部位。 這個動作難度很大， 只有吸松腹股溝方可準確完成這一動作。
胸(含三要：展胸、收吸左右胸窩)
胸部放鬆有關周身松之大局， 拳論有“腹松淨氣騰然”之要求。 胸松的操作難度很大， 如何習練松胸是極為重要的拳法。 含胸可以嗎， 不是不成， 前人有“含胸”之說， 但我們對前人的身法理解不透。 練含胸者， 又都松不下來， 從外形看可以觀察到兩肩前傾或兩肩前合， 胸部仍松不下去， 一觸即滯。
胸部放鬆與松肩關聯， 在胸部放鬆時， 含胸動作把握不準確， 影響背部的放鬆， 胸背不松， 影響周身松淨。 通過實踐， 筆者認為展胸為佳， 展胸與松肩、垂肘同時進行。 如此操作胸部仍然不淨， 這時應輕吸胸肩間之胸窩的部位， 胸部自然展松， 聽勁有追不上的感覺， 似有一個深洞。
背
背與空胸相關聯。 空胸背部自然活圓， 似龜背， 空腰脊椎自然節節上拔， 是督脈從會陰向百會的自然走向。空腰，脊椎自然節節上松至頂，有“氣溫周身”“滿身輕利”之感覺。技擊運用有“力從脊發”克敵至勝的威脅力。
空胸、圓背的過程中，空腰、脊椎骨節節上松的同時，脊椎有脹熱的感覺，有粗大的感覺，你的背部功夫就已顯現出來。請注意，因背是練拳過程中，周身松而得，不是單找此功。單找單練難以如願。
頸
虛松胸腰、背之後，向上是“十要”的上端，要松頸部，松頸部也稱謂弛頸。
弛頸以靈活頭部，有“猴頭弛頸”之說。不要刻意“豎腰立頂”，如此意大力過，影響空腰、圓背，不利周身放鬆。頸部以自然虛松為好，為了找到弛頸的感覺，以收下領，兩眼平視為准。
練習太極拳，每因學者性情之不同，而功夫造詣各異，雖同一師乘，而對拳理之領悟，盤架之姿勢及應用之法則各有不同，所以教者應因人而教，學者更應自知個性之優卻點而學之。
性情大約可分剛柔兩類。剛者急而烈，剛之上者為強，剛之下者為暴。柔者溫而順，柔之上者心氣中和而篤敬，柔之下者則意志簿弱無進取心。剛之上者喜爭強鬥勝，不屈人下，學習多務於剛，剛之者暴燥而魯莽，學者多務于猛。柔之上者性喜和平，學者多務于柔，柔之下者心意不堅，不求甚解。太極拳講剛柔相濟，必須鍛煉到剛不過，柔不弱，如此乃能進德修業。
柔之上者學習太極拳，容易增長功夫，性情剛之下者每每誤解慢與不用力為懶散儒弱之意。其實慢與不用力正是鍛煉功夫之要旨，猶如煉鋼，由生鐵而熟鐵，由熟鐵而成精鋼，非長期火候不為功。
所以必須由慢而成及不尚氣力而尚用意者，因用力則笨，用氣則滯，是以沉氣鬆勁，純任自然。以靜制動，以柔克剛;有若無、虛若實;逆來順受，無中生有;不丟不頂全由慢與不用力鍛煉而得之。
慢所以能靜，靜所以能守，守之謂定，此即心氣之中定也。心氣中定而後神安，神安而後氣沉，氣沉而後精神團聚，一氣貫通。快則心粗，心粗則氣浮，氣浮則心無所守，散亂之病生，虛實更無由求。
結語：看了上面的文章相信你對太極拳的“十要”應該有足夠的認識了，太極拳修習重在堅持千萬不能半途而廢，否則終難有所成!
是督脈從會陰向百會的自然走向。空腰，脊椎自然節節上松至頂，有“氣溫周身”“滿身輕利”之感覺。技擊運用有“力從脊發”克敵至勝的威脅力。空胸、圓背的過程中，空腰、脊椎骨節節上松的同時，脊椎有脹熱的感覺，有粗大的感覺，你的背部功夫就已顯現出來。請注意，因背是練拳過程中，周身松而得，不是單找此功。單找單練難以如願。
頸
虛松胸腰、背之後，向上是“十要”的上端，要松頸部，松頸部也稱謂弛頸。
弛頸以靈活頭部，有“猴頭弛頸”之說。不要刻意“豎腰立頂”，如此意大力過，影響空腰、圓背，不利周身放鬆。頸部以自然虛松為好，為了找到弛頸的感覺，以收下領，兩眼平視為准。
練習太極拳，每因學者性情之不同，而功夫造詣各異，雖同一師乘，而對拳理之領悟，盤架之姿勢及應用之法則各有不同，所以教者應因人而教，學者更應自知個性之優卻點而學之。
性情大約可分剛柔兩類。剛者急而烈，剛之上者為強，剛之下者為暴。柔者溫而順，柔之上者心氣中和而篤敬，柔之下者則意志簿弱無進取心。剛之上者喜爭強鬥勝，不屈人下，學習多務於剛，剛之者暴燥而魯莽，學者多務于猛。柔之上者性喜和平，學者多務于柔，柔之下者心意不堅，不求甚解。太極拳講剛柔相濟，必須鍛煉到剛不過，柔不弱，如此乃能進德修業。
柔之上者學習太極拳，容易增長功夫，性情剛之下者每每誤解慢與不用力為懶散儒弱之意。其實慢與不用力正是鍛煉功夫之要旨，猶如煉鋼，由生鐵而熟鐵，由熟鐵而成精鋼，非長期火候不為功。
所以必須由慢而成及不尚氣力而尚用意者，因用力則笨，用氣則滯，是以沉氣鬆勁，純任自然。以靜制動，以柔克剛;有若無、虛若實;逆來順受，無中生有;不丟不頂全由慢與不用力鍛煉而得之。
慢所以能靜，靜所以能守，守之謂定，此即心氣之中定也。心氣中定而後神安，神安而後氣沉，氣沉而後精神團聚，一氣貫通。快則心粗，心粗則氣浮，氣浮則心無所守，散亂之病生，虛實更無由求。
結語：看了上面的文章相信你對太極拳的“十要”應該有足夠的認識了，太極拳修習重在堅持千萬不能半途而廢，否則終難有所成!
