修習太極拳拳架是不可避免的練習項目， 拳架可以使練習者的拳法合乎規範， 那麼你知道拳架在實戰有什麼作用嗎?拳架的重要性有哪些呢?不清楚的話就趕緊跟我來看看下面的文章吧!
拳架與實戰技擊↓↓↓↓↓
盤架子的作用之一是培養內勁， 勁由法生， 如何理解這個“法”字呢? 人們在盤架子時， 對“法”字的操作大體上有四種情況：一是對每個動作的攻防想像;二是細分每一勢的力點， 如某式是“意在掌根， 力點在掌根”， 某式是“意在前臂， 力點在前臂”;三是演練出某式的勁別， 如突出擁勁或按勁;四是就一個勁，
郝月如：武式太極拳的走架打手。 太極拳不在樣式而在氣勢， 不在外面而在內。 平日行功走架， 須研究揣摩空松圓活之道， 要神氣鼓蕩， 全身好似氣球， 氣勢貴騰挪， 身體有如懸空。
這裡沒有“某式生某力”指示。 孫劍雲：先父常說， 郝為真先生談練太極拳有三層意境， 初練時， 如阻力。 第二層則如嶴在水中， 兩足浮起， 如泅者浮游水中， 能自如運動。 第三層則身體輕靈， 兩足如在水面上行走， 臨淵履冰， 神氣內斂， 不敢有絲毫散亂， 此則拳成矣。 這裡沒有“某式生某力”的指示。
如何看待對動作的攻防想像太極拳之所以稱之為拳術而不稱之為舞蹈， 那是套路裡的式式勢勢是由有技擊意思的動作構成的， 長期演練， 肯定或多或少會發揮出動作的技擊作用。 至於作用到底有多大， 我們不妨先提另一個問題：外家拳相對太極拳， 更多地講究招著作用， 式式勢勢技擊意思十分明顯， 平時練習也是借勢發力， 招招情真意切， 儘管如此， 倘若只練套路不去搏擊實踐， 技擊作用又有多少呢? 我們都看到這樣一個事實：陳氏傳楊氏， 楊氏傳吳氏， 楊與陳的架子已大相徑庭，
這些事實， 客觀上說明什麼呢? 人或疑：太極拳是按一定的動作編成套路的， 怎麼能不算招式呢?從動作、姿勢上看確是有攻防之意思， 由具有攻防意思的動作、姿勢編成套路， 易為人們接受， 因為， 太極拳畢意是武術。 但由於太極拳術的技擊獨具一格， 因而極易為人們誤解， 人們常將練硬性拳術的習慣不知不覺摻人太極拳的練習中，
或又疑：擁捋擠按采捌肘靠總該算“著”了吧?其實這僅為八種勁別， 且也只是大概意思的說法， 更不是招式。 只有掤勁、捋勁， 沒有擁招、捋招。 這八種勁別雖是以勢助勁， 然勢為其次。 吳鑒泉之子吳公儀先生說：“棚勁義何解?如水負行舟，
那麼如何看待“某式生某力”呢？更多精彩點擊下一頁↓↓↓↓↓
如何看待“某式生某力”具體練習某式時， “意在掌根， 力點在掌根”有沒有錯呢?對於初學者， 為使動作正確和順， 偶爾講之為之， 作為鋪墊是可以的， 沒有錯。 錯就錯在式式都清楚地細分出勁點勁別， 練了多年還是一條道走到底， 這會犯一把鑰匙開一把鎖的毛病， 會永遠走不到“空松圓活， 全身好似氣球”的境界。 “某式生某力”“某式練某勁”有沒有錯?不妥。 太極拳主要練“對稱、平衡、互爭、外撐” 的所謂擁勁， 而對擁勁的追求是貫穿在整個走架過程中的。式、勢只是種種不同的形而已，假道練形，真道練神。形可複雜也可簡單，可簡單到只要一個樁就行，大成拳就如此。太極拳自陳式衍生出楊、吳、武、孫式等，式、勢差異不可謂不大，但蘊於內的太極勁卻相同，這要歸功於人們並沒有按照“某式生某力”“某式練某勁”來練。對式、勢細化到“某式生某力”“某式練某勁”的程度，會無可避免地產生凸凹，甚至僵硬，會影響周身渾圓，背離內家拳的本義。
勁由法生，太極拳到相當程度後，你問這一式一勢其力點在哪裡，卻講不出來。比如，摟膝拗步，力點在前伸之手?摟膝之手?虛靈頂勁的頭?腰形上頂的腰?後撐的脊背?走架過程，前行中寓後意，後坐中寓前意，左去時寓右意，右去時寓左意。左旋右轉，前進後退，收進來放出去，全身所有關節不分先後同時伸或縮，可謂諸點皆為力點。談力點、談招著都只能對初學者偶爾講之，不可唯此為求，太極拳是要整體去練的，勁點是全身的。
太極拳相對外家拳更多地講究“不變應萬變”。招式很難應萬變，渾圓勁才比較容易應萬變。渾圓勁是怎麼練出來的呢?勁由法生。這個法就是虛領頂勁、含胸拔背、沉肩墜肘等。在走架的過程中，著意體驗有上即有下，有前則有後，有左則有右，對稱、平衡、互爭、外撐感覺。通俗地講，就是在走架每一式中，多講究諸如上下對拉勁，左右對拉勁，脊背向後的撐勁，兩肘沉而松活，兩掌合而蓄涵，以腰為主宰的沉穩步，中定、空松圓活、全身好似氣球等感覺。拳家稱之為練熟身法。
對每動作攻防想像或某式生某力，可以有這種練習過程，也可以沒有這種練習過程。如果是有的，則練習時間不要過長，練習起來不要太當真。
王薌齋說：“所謂某式生某力之說及某法可以克某拳之功，此真大言欺人，恐雲此者，對於拳學認識尚遠。”“拳術鍛煉如果只著眼於技擊的技術和技巧，只偏於某一姿勢或某一招式的刻板方法，就會背離拳術的總體要求。”“他如方法巧妙以制敵，那更是要任何方法不許有，要是有了人造方法參雜其間，可就把萬變無窮的本能妙用丟絕了。”“動作時，在形式方面不論單出雙回，齊出，獨進，橫走，豎撞，互斜互爭………更不許有輕重方向之感。”
拳架的練習方法↓↓↓↓↓
初學太極拳應從學習“拳架”開始。即是學練老師的拳架。一招一式，逐一模仿。這一過程，稱之為“領架”。拳架雖為外形，但卻有極為豐富的內容。它不但含有很多技擊招式，還與內功練習緊密相連。拳架是太極拳的基礎，也是練習太極功夫的嚮導。沒有拳架就無法練習太極拳。架子正確與否關係到太極拳的功夫能否練成。
學練拳架，先求形象，須循規蹈矩，一絲不苟，逐一模仿。先學基本的身法、手法、步法，動作路線，各定式的樣子及要領。架子應先求開展，後求緊湊。要求全身節節放鬆。如某一定式，先查是否“虛領頂勁，立身中正”，是否“含胸拔背，胸空腹實”，是否“松腰落胯，圓襠扣膝收臀”;再查步法是否正確;再檢查肩肘腕是否放鬆，是否“沉肩墜肘、塌腕舒指”;最後再檢查掌形、拳形，鉤手等是否正確。在“形象”的基礎上再求“神象”。不但要求形象，還要求神象。如不得太極拳之神形，則練一輩子也是茫然，不成大器。若想精其技，趨大成者，非得老師拳架之神形不可。然而，由於太極拳的特點，初學者往往難以適應，易出現一些毛病，最常見的主要有：僵、散、斷、歪、浮等毛病。
僵，就是僵硬、松不下來↓↓↓↓↓
副標題#e#
練習太極拳，松為第一要義。而沒有經過太極拳練習的人，身上都有僵勁。年齡越大，身體越是強壯，僵勁越大。而太極拳的動作是螺旋纏絲，是圓的運動，要求柔和纏綿，節節貫串，全身協調，主宰於腰。這就給練習太極拳帶來很大的困難。因此，一開始，就要強調放鬆，練習者要有意識地使自己的身體放鬆。用意不用力，意松體松，內外皆松。
散，即神散，形散↓↓↓↓↓
練習太極拳要求全神貫注，心無旁騖，如果練拳時心不在焉，雜念叢生，就無法做好動作。形散一般是指動作幅度過大，沒有含蓄，或者動作不協調，散了架子。練習太極拳手臂和腿要自然彎曲，不可直手直腳，要注意處處保持太極球的形態。同時注意全身的協調性，所有的動作主宰於腰，以身領手，周身一家。
斷，指意斷，勁斷↓↓↓↓↓
動作不連續，上下動作之間斷開，缺乏圓滑的過渡。太極拳要求柔和纏綿，練拳時，上動未停，下動又起，如行雲流水，抽絲掛線，一氣呵成，動作做到九分，意要貫到十分。而初學者往往不能很好掌握動作與動作之間的銜接問題，因此，就出現了“斷”的問題。要克服這個毛病，一要注意放鬆，二要加強“引”的練習。即掌握“引”的規律，一般來說，引的規律是欲上先下，欲左先右，欲前先後。就是向相反的方向運動。
引，在太極拳中有非常重要的作用↓↓↓↓↓
它是太極拳的精華和絕妙之處。它不但起著承上啟下的作用，還關係到太極拳陰陽轉換，虛實開合的變化。沒有引，太極拳的動作就無法圓滑過渡;沒有引，就無法實現折疊轉換;沒有引，螺旋纏絲勁就無法綿綿不絕。太極拳動作無處不纏絲，螺旋纏絲圈有大有小，而引是極小的螺旋纏絲圈。這種螺旋纏絲圈源自丹田的開合旋轉，以內氣貫串，能化能發，奧妙無窮，消息盈虛，皆蘊其中。拳經雲：“此處不留心，消息終迷茫”。可見引在太極拳中的作用是多麼重要。有人說，螺旋纏絲是陳式太極拳特有的，其它太極拳沒有，這是不對的。所有的太極拳都有螺旋纏絲。螺旋纏絲是太極拳的精華，舍此則無以言拳。螺旋纏絲圈有大中小之分，引就是練習小圈。引的實質是松沉，是小圈轉關，是丹田氣的旋轉。由大圈到中圈，由中圈到小圈，由小圈到無圈，渾身處處皆太極。挨著何處何處化，挨著何處何處擊。“圈小小到無圈時，方知太極真神妙”。
然而，在現實生活中，許多太極拳練習者，往往忽視“引”的練習和應用。他們往往注意動作的外形是否到位，樣子好不好看，而忽視了太極拳的精華。練好引的關鍵是用內動帶動外動，心靜體松，精神內固，丹田旋轉，引領全身，以根節催動梢節，動作似停非停，將展未展之際，心意一動，“引”則油然而生。上動未停，下動又起，流連繾綣，無始無終。應該特別指出，引是自然而然的，是松沉的表現，不是故意做出來的。不可為了做引的動作，故意把拳打得一頓一頓的。引從外形上看，以不露痕跡為上品。
引在推手中有著極其重要的作用。兩人接手後，輕輕一引，即可化解來力。能引，則能做到勁由內換。由於引的圈子很小，則可做到在不動身形的情況下化發自如，即引即發，原地風光。
因此，打太極拳需注意引的練習。只有把引練好了，才能打出太極味，才能使整套拳如抽絲掛線，綿綿不斷;似長江大河，滔滔不絕。引是太極拳螺旋纏絲的細微之處，乃太極拳繡花之法，須默識揣摩，細心體悟，才能真正學到。
歪，指身法不正↓↓↓↓↓
前俯後仰，左右歪斜。練習太極拳身法以端正為本。身法端正，無所偏倚，虛靈內含，浩然之氣，運於全身。初學者往往由於動作僵硬，易使身體不正。身法中正是練好太極拳的基礎，千萬馬虎不得。
浮，即漂浮↓↓↓↓↓
太極拳要求含胸拔背，胸空腹實，氣沉丹田，落地生根。而初學者往往架子忽高忽低，挺胸突臀，動作漂浮，氣向上湧，頭重腳輕。浮乃練習太極拳之大忌，須注意克服。
要克服上述毛病，關鍵要抓住“松、靜、沉”三個字。無論練習何種太極拳，都要在這三個字上下功夫。因此，“松、靜、沉”為練習太極拳的三字經，要把它刻在腦海中，落實在行動上。在學習老師拳架的過程中，要細心模仿，悉心領悟動作要領，發現問題及時糾正。太極拳架中包含有極豐富的內容，要掌握這些內容，需要長期反復練習才能做到。因此說，拳架為母。練習太極拳一定要在拳架上下功夫。每天反復盤拳架，如有可能，儘量多練。同時，要不斷領悟內在的東西，練悟結合，“拳打千遍，其理自現”。練習拳架有一個“從外引內，以內帶外”的過程。開始時，只能外形劃大圈，而後逐步產生內動，每個動作先有內動，再有外動，螺旋纏絲圈越來越多，越來越小，環環相扣，無始無終，動作沉穩，柔棉，一動無有不動，一靜無有不靜，內外合一，周身一家。只有這樣，才能逐步提高自己的太極拳水準。
結語：看了上面的文章相信你對拳架的重要性應該有了足夠的認識，拳架是太極拳的基礎之一，只有把基礎打牢才能走的更遠!
而對擁勁的追求是貫穿在整個走架過程中的。式、勢只是種種不同的形而已，假道練形，真道練神。形可複雜也可簡單，可簡單到只要一個樁就行，大成拳就如此。太極拳自陳式衍生出楊、吳、武、孫式等，式、勢差異不可謂不大，但蘊於內的太極勁卻相同，這要歸功於人們並沒有按照“某式生某力”“某式練某勁”來練。對式、勢細化到“某式生某力”“某式練某勁”的程度，會無可避免地產生凸凹，甚至僵硬，會影響周身渾圓，背離內家拳的本義。勁由法生，太極拳到相當程度後，你問這一式一勢其力點在哪裡，卻講不出來。比如，摟膝拗步，力點在前伸之手?摟膝之手?虛靈頂勁的頭?腰形上頂的腰?後撐的脊背?走架過程，前行中寓後意，後坐中寓前意，左去時寓右意，右去時寓左意。左旋右轉，前進後退，收進來放出去，全身所有關節不分先後同時伸或縮，可謂諸點皆為力點。談力點、談招著都只能對初學者偶爾講之，不可唯此為求，太極拳是要整體去練的，勁點是全身的。
太極拳相對外家拳更多地講究“不變應萬變”。招式很難應萬變，渾圓勁才比較容易應萬變。渾圓勁是怎麼練出來的呢?勁由法生。這個法就是虛領頂勁、含胸拔背、沉肩墜肘等。在走架的過程中，著意體驗有上即有下，有前則有後，有左則有右，對稱、平衡、互爭、外撐感覺。通俗地講，就是在走架每一式中，多講究諸如上下對拉勁，左右對拉勁，脊背向後的撐勁，兩肘沉而松活，兩掌合而蓄涵，以腰為主宰的沉穩步，中定、空松圓活、全身好似氣球等感覺。拳家稱之為練熟身法。
對每動作攻防想像或某式生某力，可以有這種練習過程，也可以沒有這種練習過程。如果是有的，則練習時間不要過長，練習起來不要太當真。
王薌齋說：“所謂某式生某力之說及某法可以克某拳之功，此真大言欺人，恐雲此者，對於拳學認識尚遠。”“拳術鍛煉如果只著眼於技擊的技術和技巧，只偏於某一姿勢或某一招式的刻板方法，就會背離拳術的總體要求。”“他如方法巧妙以制敵，那更是要任何方法不許有，要是有了人造方法參雜其間，可就把萬變無窮的本能妙用丟絕了。”“動作時，在形式方面不論單出雙回，齊出，獨進，橫走，豎撞，互斜互爭………更不許有輕重方向之感。”
拳架的練習方法↓↓↓↓↓
初學太極拳應從學習“拳架”開始。即是學練老師的拳架。一招一式，逐一模仿。這一過程，稱之為“領架”。拳架雖為外形，但卻有極為豐富的內容。它不但含有很多技擊招式，還與內功練習緊密相連。拳架是太極拳的基礎，也是練習太極功夫的嚮導。沒有拳架就無法練習太極拳。架子正確與否關係到太極拳的功夫能否練成。
學練拳架，先求形象，須循規蹈矩，一絲不苟，逐一模仿。先學基本的身法、手法、步法，動作路線，各定式的樣子及要領。架子應先求開展，後求緊湊。要求全身節節放鬆。如某一定式，先查是否“虛領頂勁，立身中正”，是否“含胸拔背，胸空腹實”，是否“松腰落胯，圓襠扣膝收臀”;再查步法是否正確;再檢查肩肘腕是否放鬆，是否“沉肩墜肘、塌腕舒指”;最後再檢查掌形、拳形，鉤手等是否正確。在“形象”的基礎上再求“神象”。不但要求形象，還要求神象。如不得太極拳之神形，則練一輩子也是茫然，不成大器。若想精其技，趨大成者，非得老師拳架之神形不可。然而，由於太極拳的特點，初學者往往難以適應，易出現一些毛病，最常見的主要有：僵、散、斷、歪、浮等毛病。
僵，就是僵硬、松不下來↓↓↓↓↓
副標題#e#
練習太極拳，松為第一要義。而沒有經過太極拳練習的人，身上都有僵勁。年齡越大，身體越是強壯，僵勁越大。而太極拳的動作是螺旋纏絲，是圓的運動，要求柔和纏綿，節節貫串，全身協調，主宰於腰。這就給練習太極拳帶來很大的困難。因此，一開始，就要強調放鬆，練習者要有意識地使自己的身體放鬆。用意不用力，意松體松，內外皆松。
散，即神散，形散↓↓↓↓↓
練習太極拳要求全神貫注，心無旁騖，如果練拳時心不在焉，雜念叢生，就無法做好動作。形散一般是指動作幅度過大，沒有含蓄，或者動作不協調，散了架子。練習太極拳手臂和腿要自然彎曲，不可直手直腳，要注意處處保持太極球的形態。同時注意全身的協調性，所有的動作主宰於腰，以身領手，周身一家。
斷，指意斷，勁斷↓↓↓↓↓
動作不連續，上下動作之間斷開，缺乏圓滑的過渡。太極拳要求柔和纏綿，練拳時，上動未停，下動又起，如行雲流水，抽絲掛線，一氣呵成，動作做到九分，意要貫到十分。而初學者往往不能很好掌握動作與動作之間的銜接問題，因此，就出現了“斷”的問題。要克服這個毛病，一要注意放鬆，二要加強“引”的練習。即掌握“引”的規律，一般來說，引的規律是欲上先下，欲左先右，欲前先後。就是向相反的方向運動。
引，在太極拳中有非常重要的作用↓↓↓↓↓
它是太極拳的精華和絕妙之處。它不但起著承上啟下的作用，還關係到太極拳陰陽轉換，虛實開合的變化。沒有引，太極拳的動作就無法圓滑過渡;沒有引，就無法實現折疊轉換;沒有引，螺旋纏絲勁就無法綿綿不絕。太極拳動作無處不纏絲，螺旋纏絲圈有大有小，而引是極小的螺旋纏絲圈。這種螺旋纏絲圈源自丹田的開合旋轉，以內氣貫串，能化能發，奧妙無窮，消息盈虛，皆蘊其中。拳經雲：“此處不留心，消息終迷茫”。可見引在太極拳中的作用是多麼重要。有人說，螺旋纏絲是陳式太極拳特有的，其它太極拳沒有，這是不對的。所有的太極拳都有螺旋纏絲。螺旋纏絲是太極拳的精華，舍此則無以言拳。螺旋纏絲圈有大中小之分，引就是練習小圈。引的實質是松沉，是小圈轉關，是丹田氣的旋轉。由大圈到中圈，由中圈到小圈，由小圈到無圈，渾身處處皆太極。挨著何處何處化，挨著何處何處擊。“圈小小到無圈時，方知太極真神妙”。
然而，在現實生活中，許多太極拳練習者，往往忽視“引”的練習和應用。他們往往注意動作的外形是否到位，樣子好不好看，而忽視了太極拳的精華。練好引的關鍵是用內動帶動外動，心靜體松，精神內固，丹田旋轉，引領全身，以根節催動梢節，動作似停非停，將展未展之際，心意一動，“引”則油然而生。上動未停，下動又起，流連繾綣，無始無終。應該特別指出，引是自然而然的，是松沉的表現，不是故意做出來的。不可為了做引的動作，故意把拳打得一頓一頓的。引從外形上看，以不露痕跡為上品。
引在推手中有著極其重要的作用。兩人接手後，輕輕一引，即可化解來力。能引，則能做到勁由內換。由於引的圈子很小，則可做到在不動身形的情況下化發自如，即引即發，原地風光。
因此，打太極拳需注意引的練習。只有把引練好了，才能打出太極味，才能使整套拳如抽絲掛線，綿綿不斷;似長江大河，滔滔不絕。引是太極拳螺旋纏絲的細微之處，乃太極拳繡花之法，須默識揣摩，細心體悟，才能真正學到。
歪，指身法不正↓↓↓↓↓
前俯後仰，左右歪斜。練習太極拳身法以端正為本。身法端正，無所偏倚，虛靈內含，浩然之氣，運於全身。初學者往往由於動作僵硬，易使身體不正。身法中正是練好太極拳的基礎，千萬馬虎不得。
浮，即漂浮↓↓↓↓↓
太極拳要求含胸拔背，胸空腹實，氣沉丹田，落地生根。而初學者往往架子忽高忽低，挺胸突臀，動作漂浮，氣向上湧，頭重腳輕。浮乃練習太極拳之大忌，須注意克服。
要克服上述毛病，關鍵要抓住“松、靜、沉”三個字。無論練習何種太極拳，都要在這三個字上下功夫。因此，“松、靜、沉”為練習太極拳的三字經，要把它刻在腦海中，落實在行動上。在學習老師拳架的過程中，要細心模仿，悉心領悟動作要領，發現問題及時糾正。太極拳架中包含有極豐富的內容，要掌握這些內容，需要長期反復練習才能做到。因此說，拳架為母。練習太極拳一定要在拳架上下功夫。每天反復盤拳架，如有可能，儘量多練。同時，要不斷領悟內在的東西，練悟結合，“拳打千遍，其理自現”。練習拳架有一個“從外引內，以內帶外”的過程。開始時，只能外形劃大圈，而後逐步產生內動，每個動作先有內動，再有外動，螺旋纏絲圈越來越多，越來越小，環環相扣，無始無終，動作沉穩，柔棉，一動無有不動，一靜無有不靜，內外合一，周身一家。只有這樣，才能逐步提高自己的太極拳水準。
結語：看了上面的文章相信你對拳架的重要性應該有了足夠的認識，拳架是太極拳的基礎之一，只有把基礎打牢才能走的更遠!
